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優質的寺廟建筑結構布局訂制

浙江漢匠古建【國家一級資質古建筑公司】30多年服務于古建筑行業,專注寺院規劃設計建造、寺廟整體裝修設計、寺廟設計效果圖、寺院施工圖紙設計、園林景觀工程施工等...一站式服務的企業。

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優質的寺廟建筑結構布局訂制  第1張

但是很多人對寺院的規劃不是特別的重視,現在我們可以看到很多寺院的規劃設計都非常的漂亮,但是在后期真正的建設時,就會發現很多問題,很多地方看上去很簡單,但效果卻不好,主要是因為沒有根據寺院的整體風格來進行建設。

優質的寺廟建筑結構布局訂制  第2張

寺院石燈一般高為2-5米,八角形,有底座。燈柱上常做成龍柱,象征尊貴。如太原北齊時代建的童子寺,山西長子慈林山法興寺等寺內石燈皆是龍柱。石燈頂部為點燈處。為方形,四面有燈窗,頂部密封上面再飾有裝飾物。

優質的寺廟建筑結構布局訂制  第3張

由于時代崇尚的發展變化和宗派的不同,主尊佛的位數亦不樣,上海玉佛寺內供奉著用整塊白玉雕成的玉雕佛像,高m;甘肅張掖大佛寺內有全國大木胎泥塑金裝彩繪臥佛像,長m;北京臥佛寺內有全國大銅鑄臥佛像,長m,位主尊的,有“身佛”、“橫世佛”和“豎世佛”,七位主尊的,有毗婆尸佛、尸棄佛、毗舍浮佛、拘羅孫佛、拘那舍佛、迦葉佛、釋迦牟尼佛,遼寧義縣奉國寺(始建于遼代),供奉七尊佛,正中毗婆尸佛像高達。

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優質的寺廟建筑結構布局訂制  第4張

中國寺院建筑的塔剎和古印度的塔剎不同,中國化的佛塔平面形狀以方形、八角形居多,層數一般為單數。通常由地宮、塔基、塔身、剎組成。它是佛界的象征,本身就當成佛來禮敬。塔剎上裝飾有各種寶,比如蓮華(仰蓮、覆蓮)、受花、覆缽、相輪、露盤、華蓋、火焰、圓光、華瓶(寶瓶)、寶珠等。

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坐落于浙江?寧波阿育王寺,依托東南佛國深厚的文化底蘊,經過多年的經驗積淀和探索進取,漢匠古建擁有了深厚的古建筑設計營造實力和強大的技術咨詢能力,為了更好的服務客戶,每個項目的實施我們都會全程參與,以美學的角度和實用的精神從整體到細節把握好每個環節,“為中國寺院營造美好環境”是我們唯的愿景。

優質的寺廟建筑結構布局訂制  第5張

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優質的寺廟建筑結構布局訂制  第6張

總而言之,寺廟的設計布局和施工是一件非常重要的事情,在設計和施工中要加以嚴格的把關,以確保寺廟的建筑結構與佛教文化的特色相結合,以便更好地傳承佛教文化。只有在這樣的前提下,才能使寺廟的建筑結構更加完善,更加美觀,也更加耐用,從而為佛教徒創造出一個虔誠的環境。

優質的寺廟建筑結構布局訂制  第7張

寺廟的布大多是坐北朝南,正面中軸為山門,般有個門,“解脫門”即空門、無相門、無作門,世人所說的遁入空門,就是僧尼進入了寺院的大門——山門,從此開始了遠離人世喧囂、吃齋念佛的寺院生活,寺院殿堂布及佛像供奉情況,為般的寺院采用,但也略有不同。

優質的寺廟建筑結構布局訂制  第8張

主要從事[寺院規劃設計、寺院建筑工程、殿堂設計裝修、園林景觀配置]全國首創一站式全案服務平臺,直奉行著“規矩、智慧、責任心”的經營理念。憑借對宗教文化和寺院活動的理解,并結合多年實戰經驗,形成了漢匠古建獨特的經營模式,真正做到為每個寺院量身定制設計方案,創造出個個清凈莊嚴功能齊全的精致禪院。并以切實有效的落地執行力,在寺院建設的過程中,始終保持緊密聯系,為客戶提供全程的技術支持與管理服務,保證項目的安全進度和達到理想的預期成果。

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