江蘇蘇州報國寺座落在古城蘇州人民路(舊名馬龍街)穿心街3號。空間位置十分優越，北鄰著名的怡園，東有雙塔，南有滄浪亭，處于鬧市僻靜處，頗有鬧中取靜，靜中取禪的意境。

一、報國寺概述

報國寺原在文廟西，始建于宋咸淳年間，名報國禪院。元至元二十二年由湖道肅政廉訪使捐贈重建，普照任住持，一時禪風甚盛。明初禪院錄開元寺，景泰天順年間僧志學請于朝廷改院為寺，遂成叢林。成化年間住侍成釗大擴規模，殿宇、客寮、齋堂、庫房等計有數百間，占地47畝，成為巨剎。嘉靖萬歷年間東南擾亂，佛法逐衰，報國寺亦漸頹廢。萬歷末僧慧如苦行重興，茂林繼之，以慈悲心接物利人，以智慧力敷教弘化，專持阿彌陀佛名號，受法三千余人，受戒萬余人，飯僧數十萬人，是為報國寺最盛時期。

清咸豐后，佛教復衰，至光緒末，僧楚泉見寺日趨衰敗，發心重興，特赴京請頒藏經。楚泉離寺后，江蘇巡撫程德全聽信幕僚謊話，言報國寺有寺無僧，遂將全寺沒收改建植園。楚泉請經回蘇，寺已易主，只得借地安藏以待機緣。民國二年程德全罷官閑居，始研佛學而生信心，深悔當初毀寺之舉，乃于民國十年出資購穿心街原中軍衙署，重建報國寺，但規模較小，僅四畝有余，延請楚泉住持。時有鄧契一、沈心師、關炯之、洪觀樂四大護法，熱忱護持。楚泉辭世，經數番周折，沈惺叔、關炯之二位護法因常去上海太平寺拜訪印光大師，即向印光推薦蘇州報國寺為掩關參研之所。民國十七年(1928)，真達上人囑弘一法師的師弟弘傘法師同自己的徒弟明道二人來蘇接管，民國十九年(1930年)二月，迎請高僧印光來寺掩關。印光法師居報國寺后，弘法利生聲名遠播，皈依者不下百萬，故昔日穿心街上人接不暇，頗具盛況。1936年中日關系緊張，印光法師應圓瑛法師、屈文六居士等懇請，破關而出，至滬說法， 懇切開示護國息災，后因妙真老和尚之請，移居靈巖山寺。明道歿后報國寺改作靈巖山寺下院。

1950年后寺廟被醫院和工廠借用，1958年成為民居，1992年秋，蘇州市佛協議請收回，創辦佛教文化事業，得政府支持，歸還房產。市佛協籌資三百余萬元進行重修。修葺后的報國寺占地一千三百平方米，有山門、大殿、藏經樓、東西廂房、印公關房等主要建筑，具有典型的江南寺廟風格，印公關房按原貌復修，藏經樓寬敞明亮。大殿為五開間，建筑面積144平方米，氣勢宏偉。

蘇州報國寺內現設有蘇州佛教博物館、蘇州弘化社、蘇州佛博弘化藝術院、蘇州弘化社義診所等佛教文化、慈善機構。

二、印光法師與報國寺

在報國寺大殿西側，系佛教凈土宗近代著名高僧印光法師的關房。中國佛教協會咨議委員會副主席、江蘇省佛協會長、蘇州市佛協會長、靈巖山寺方丈明學大和尚題寫了“印公關房”匾額。

印光大師，諱圣量，別號常慚愧僧。陜西人，清咸豐十一年(1861年)十二月十三日生，21歲依道純和尚披剃。1940年農歷十一月初西逝，享年80歲。 1930年2月，印光法師從上海移居蘇州穿心街報國寺掩關，時年70歲。他足不出戶，潛心研究經藏。在閉關的七年間，編纂了佛教《四大名山(即普陀山、九華山、五臺山、峨眉山)志》。這是一個甚大的筆墨工程，全靠大師一人手腦精進而成。刊行后，不僅當時僧俗各界一致稱頌，即于今日盛世修志，及繼承佛教文化優秀傳統亦不失為提供一參證善本。

印光法師提倡念佛不忘報國的思想，深受僧俗各界贊賞。他擇時契機弘法，到報國寺后即設立弘化社，并親理其事，印行《印光法師文鈔》、《凈土十要》和《凈土五經》等，在海內外佛教界有較大影響。1932年印光法師住報國寺不久，即書《一函遍復》公諸于報，猶如現時公開信，向僧俗各界詳述“凈土法門、三根普披、利純全收”之精要，以此為其閉關撰著之先聲。

大師謹守戒律，自奉極簡。每飯只粗菜一碗。吃完以饅頭將菜碗擦凈食之。或以開水蕩洗飲之。在報國寺時。有一次因菜中用醬油稍好。將明道大師大加呵斥。責其虛消信施。言我等道力微薄。不足利人。即施主一粒米。亦無法消受。哪可更吃好菜。師自行如是，而勸人亦極嚴厲。見有客人食后，碗內剩飯粒者，必大呵曰：“汝有多么大的福氣？竟如此糟蹋！”他不僅節儉，還經常布施。1935年陜西大災，他即令寄1000元助賑。1936年聞綏遠災情嚴重，他捐贈了3000元仍意猶未盡，又將書款1000元盡數捐獻。印光法師一生生活儉樸，言傳身教，格守不移。受大師盛得之感化，皈依弟子遍于中外，德望崇高，譽滿東南，凈業門人咸尊他為中國凈土宗第十三祖。印光法師卓錫報國寺七年，與錦帆路章太炎宅相近，國學佛學兩大師相鄰，一時傳為佳話。

蘇州報國寺按原貌修復的“印公關房”，3間，約60平方米。東間為叩關者休息處，中間為經堂書房，展現印光法師之修學法相及部分著作照片，西間為印光大師之臥室。關房天井的南墻上鑲嵌了印光大師手書的《楞嚴經·大勢至菩薩念佛圓通章》石刻。

蘇州報國寺內辟“印公關房”，這對如實地研究和了解印光大師，弘揚印光大師的佛學思想，能起到一點磚石的作用，也無疑將會對繼承和發揚佛教優良傳統，提高佛教文化品位產生更進一步的良好影響。

三、蘇州佛教博物館

設在穿心街3號報國寺內的蘇州佛教博物館，是蘇州市繼蘇博、革博、碑刻、戲曲、民俗、絲綢、園林、錢幣等博物館之后的又一博物館，也是江蘇省第一座宗教博物館。中國佛教協會副會長、江蘇省佛協會長茗山法師為該館題寫館名。

蘇州佛教博物館共分八個部分，以實物、圖片、模型，輔以文字說明，展現蘇州佛教的歷史陣容和現實風貌，使民族優秀傳統文化得到弘揚和發展。

第一部分：歷代寺院，展示了自三國吳以來歷代寺院的概貌，其間宋、明、清三代寺院分布圖，十五所寺院的照片和模型，還有虎丘云巖寺塔和瑞光塔的出土文物資料。

第二部分：佛像與經藏，展示了自唐代至今的各類佛像二十余尊，其間介紹了吳縣保圣寺的唐塑羅漢和紫金庵的宋塑羅漢；經藏，展示了自唐以來的各種善本經書，其間有唐人寫經，宋代血經，明代金書《普門品》，清代《龍藏》，以及藏文經書，巴利文《貝葉經》等。

第三部分：高僧大德，著重展示了自三國吳以來的十五位高僧和居士的生平和成就，其間有最早來蘇傳佛的三國時代高士支謙，東晉高僧支遁，晉代竺道生，唐代的寒山，宋代的紹隆，明代的唐寅、弘儲，近代的印光、章太炎等。還展示了雍正御筆、石濤畫作和虛谷對聯。

第四部分：法物法器，著重展示了部分法器和披搭的衣物。

第五部分：弘法利生事業，展示了弘揚佛法、佛教修持、慈善事業、友好交往等內容。

第六部分：大殿佛像的供奉定式，展示了一尊二米高的玉佛和一尊四十八臂觀世音。

第七部分：印公關房，以三十年代印公閉關舊貌復原，有叩關者休息室、經堂書房、起居室。

第八部分：弘化社，以兩個房間，展示了各種經書，其中有三十年代弘化社印行的經書一批。

蘇州佛教博物館以其翔實的歷史資料，豐富的展覽內容，莊嚴肅穆的佛教氣氛，成為弘揚和宣傳祖國優秀傳統文化，服務于社會主義兩個文明建設的窗口。中國佛教協會副會長刀述仁參觀后稱贊說：“用這樣的方式展示佛教文化，全國還是第一家，展覽以蘇州佛教歷史發展為主線，文化氣息很濃，表現形式很好。”江蘇省政協副主席張連珍來館參觀后，留下了“弘法利生”的題詞。

蘇州佛教博物館，于1997年1月正式開館，屬于蘇州市佛教協會主辦的文化事業單位。市佛教協會副會長弘法法師兼任館長。該館每天免費開放。

蘇州市佛教協會為恢復印光大師當年閉關道場——報國寺，開辟蘇州佛教博物館約投資了四百余萬元。蘇州報國寺(佛教博物館)為蘇州佛教界繼承、發揚印光大師弘化事業提供了新的契機和活動園地，也是蘇州佛教與社會主義文明建設相適應的一個生動實例，同時也為古城蘇州增添了一處佛教勝地。