千古名剎褒禪寺座落在安徽省含山縣褒禪山中，唐高僧慧褒禪師結廬于此潛修二十余年圓寂后獲五色舍利若干粒，因與唐玄宗之師慧忠國師為昆季，隨名聲遐邇，其弟子改華山為褒禪山，并興建寺宇，謂慧空禪院，宋高僧中會禪師與元裕禪師相繼修建，寺宇規模逐漸擴大，住僧千余人，公元1054年(宋仁宗至和元年)，著名政治家、文學家王安石云游至此，寫下千古名篇《游褒禪山記》，該文同時被祖國大陸和臺灣引進高中語文課本內，文曰：“褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之以故其后名之曰褒禪。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。”從此，褒禪寺名揚海內外，明永樂年間鄭和下西洋歸來后，興建殿堂，時寺宇千余間，住僧常滿千人(安徽省宗教志載)，民間傳說：“褒禪寺和尚，騎馬關山門”，可見當時寺宇規模之大。

二十世紀六、七十年代褒禪寺慘遭浩劫，1967年春，高七層的慧褒和尚舍利石塔被造反派用炸藥炸塌，塔中藏有慧褒和尚舍利的銀盒及大批古文物散落民間，黨的十一屆三中全會后，落實宗教政策，政府歷盡艱難，多方查找，將盛有慧褒禪師的舍利銀盒追回，銀盒和舍利子經國務院文物委員會專家鑒定為國家一級文物，藏于省博物館，后由縣領導磋商請回，歸藏褒禪寺內待石塔重建成功后再將舍利安置塔內。幾經滄桑，古今聞名的褒禪寺，自然風光依舊，原有寺院雖已廢毀然遺跡猶存，來此瞻仰者仍絡繹不絕，侃談當年盛況，呼吁重建殿堂，恢復原有面貌。

含山縣人民政府對廣大群眾的呼吁和佛教界人士建議十分重視，同意重修褒禪寺，聘請并確定紹云法師為住持，于2001年10月，正式重建大殿及其他殿堂，經法師的不懈努力，各方大德法師、居士、善信朋友的慷慨贊助，使褒禪寺初具規模。

寺內建有房屋180余間，殿堂巍峨，金碧輝煌，佛像200余尊，飾金繪彩，莊嚴肅穆。

寺倚山而建。山門前立兩個石獅，門頭書“褒禪寺”三個燙金大字，門楣書對聯：“入此門你不要七顛八倒；到這里莫管他五眼六通。”入山門，門之兩側，立有哼哈大將。上一段臺階，進天王殿。方丈室。又上一段臺階，上面就是大雄寶殿，佛像高大莊嚴。向左邊走，進入法堂。

過大雄寶殿，往左側走，橫穿觀音閣，高聳入云的舍利佛塔赫然在目。塔高九層，外廊分出六角，蓋琉璃瓦，塔身由大灰磚砌成，磚縫自見，樸素而不失肅穆。塔前有空地，置一巨石，形酷似龜。

據傳，2001年夏，建寺時，挖大雄寶殿地基，于地下五米深處見一巨石，巨石平臥，長近四米，眾人欲碎之以作基石用。遂請爆破手前來爆破，本來是晴天麗日，倏忽間烏云翻滾，電閃雷鳴。第二天，又欲爆破，復見晴空遂變，老和尚頗為奇怪，于是，請人用起重設備將巨石整體吊起，剝去泥土，方見是一活脫脫的巨形石龜，原來也是一圣物。我們上一段臺階，便至塔前，有鐵香爐一個，進塔，內供一彌勒菩薩，周圍墻上設有佛龕，供奉千尊佛像，佛像瓷制，造型精致美好。塔后為山，山不高，多雜樹。

寺左右各有一山，高低不同，左山如獅，右山如虎，守衛著這處佛門凈地。兩山中還有一水庫，山有水伴，更添些靈氣。清含山縣訓導羅瑞明有詩“古剎浮屠映碧山，狀元題墨翠微間。游人倦憩塵心寂，云自青天水自閑。

2001年，紹云老和尚受含山縣有關部門之請，擔起修復慧褒祖師道場的重擔。歷時五載，籌資千萬元，將褒禪寺建成一處殿宇雄偉、佛像莊嚴的十方叢林。

紹云法師，俗名黃德泉，含山縣張公人，于1955年在江西云居山真如寺出家受戒，是虛云老和尚的親傳弟子，曾任江西云居山真如寺首座，其著作有《虛云老和尚在云居山》、《云居儀規》、《紹云法師開示錄》等，2001年任含山縣褒禪寺住持，市佛教協會副會長，市政協第二屆委員。

紹云法師，幼入私塾讀四書，12歲得遇佛法，遂萌生皈依三寶之念。19歲徒步前往江西永修縣云居山拜年逾百歲的虛云老和尚為師，得賜法名宣德，字紹云。同年秋，紹云奉師命前往廣東南華寺受戒，圓滿后即返云居山，親近師尊，苦研佛學，浸淫于佛法典籍之中，定慧雙修，探求人生真諦。每于疑惑處均得恩師點撥教誨，喜得恩師真傳，致使修持精進，于佛法佛理感悟甚深，深得恩師喜愛。年僅二十二，便得恩師傳授衣缽，成為禪宗溈仰宗第九代傳人。

紹云老和尚，為禪林典范江西云居山真如禪寺首座、江蘇兜率寺首座、寶峰寺首座、高旻寺首座，香港寶蓮寺、寶林寺首座，安徽褒禪寺住持，岳西縣佛教協會會長，2006年3月以嵩山少林寺首座身份接待俄羅斯總統普金來訪。曾先后應邀到印度、緬甸、泰國、新加坡、臺灣、香港等地講經說法。