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浙江杭州凈慈寺

浙江杭州凈慈寺座落在南屏山中峰慧日峰下,1983年,被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院。

浙江杭州凈慈寺

浙江杭州凈慈寺  第1張

這里峰巒聳秀,怪石玲瓏,松柏翠綠,山色空濛,古剎名山相互映輝。

凈慈寺是西湖周圍的第二大名剎,“濕紅映地,飛翠侵霄”,與靈隱寺并稱南北兩山之最。

凈慈寺最早叫“慧日永明院”,是五代十國時期后周顯德元年(954年)吳越王錢謬為永明禪師所建。永明(904-975年)本姓王,名延壽,字沖元。自幼信佛。永明禪師佛學造詣很高,著作甚豐,主持杭州靈隱寺、六合塔的修建,并創建凈慈寺,成為凈慈寺的開山祖師。今北京香山碧云寺羅漢堂也供奉著永明禪師像。

浙江杭州凈慈寺

北宋時改名為壽寧禪院,南宋又名凈慈報恩光孝禪寺,簡稱凈慈寺或凈慈禪寺。歷史上幾經興毀,南宋嘉定十三年(1220年)夏建,歷時五年,塑五百羅漢,供奉在羅漢堂內。凈慈寺規模與靈隱寺相似,有殿宇十座,房舍五百余間。蘇東坡稱“臥聞禪老入南日,凈掃清風五百間。”被列為禪宗五山之一。明、清以后屢毀屢建。

浙江杭州凈慈寺

凈慈寺現任住持為雪相法師。在他的領導下,凈慈寺修復一新,金碧輝煌。現今的凈慈寺分前、中、后三重大殿,中間的大雄寶殿于1960年重修,重檐歇山頂,黃色琉璃瓦屋頂,十分端正莊嚴。

浙江杭州凈慈寺  第2張

浙江杭州凈慈寺

大雄寶殿西例有濟祖殿,殿前有運木古井一口,這是凈慈寺最具傳奇色彩的殿堂,殿內供奉著婦孺皆知的濟公像。

濟公,僧名道濟(1148-1209年),是南宋時期僧人。原名李心遠,據《北石間集》、《凈慈寺志》記載,是臺州(浙江臨海)人,初在杭州靈隱寺出家,后移住凈慈寺并長期在這里修行,最后也在凈慈寺圓寂。關于濟公的許多傳說大多與凈慈寺有關,因此后人認為他是羅漢下凡,稱他為“降龍”,在殿內塑像供奉他。

史書上關于道濟的記載不盡一致。如南宋《北石間集·湖隱方圓叟舍利銘》寫道:

浙江杭州凈慈寺

浙江杭州凈慈寺

“……叟天臺臨海李都尉文和遠孫,受度于靈隱佛海禪師。狂而疏,介而潔,著語不加刊削,要未盡合準繩,往往超詣,在晉宋名緇逸韻。信腳半天下,落魄四十年,天臺雁宕,匡廬潛皖,題墨萬雋永、寒暑無完衣,與之尋付酒家保。寢食無定,勇為老病僧辦藥石。游族姓家,無故強之不往。”“叟名道濟,曰湖隱,日方圓叟,皆時人稱之。嘉定二年五月十四日死于凈慈。邦人分舍利,藏于雙巖之下。”

按南宋北石間禪師的記載,道濟是名將之后,熱情、直率,樂于助人,恢諧幽默而有才學。這一記載與《續高僧傳》和小說《濟公傳》所描寫的不守戒律、嗜好酒肉、舉止癡狂有出入。如明河補續高僧傳中這樣寫道:濟癲僧“飲酒食肉,與市井浮沉。喜打筋斗,不著褲,形媟露,人訕笑之,自視夷然。為人誦經下火得酒食,不待召而赴。”盡管他舉止癡狂,被稱作“濟癲”,但能文會偈,常做好事,幫助貧苦百姓,戲弄官府財主,民間流傳有許多動人傳說。

浙江杭州凈慈寺  第3張

在北京碧云寺等寺廟的羅漢堂里,把濟公像塑在房梁上,傳說是因為他行動不羈,來遲了,沒有座位就屈尊在房梁上。

浙江杭州凈慈寺

在凈慈寺門右邊有一座“南屏晚鐘”碑亭,杭州著名的西湖十景之一——南屏晚鐘就是這里叩響的。凈慈寺的鐘聲在歷史上久負盛名。唐代詩人張岱“夜氣滃南屏,輕風薄如紙;鐘聲出上方,夜渡空江水”的詩句就已把凈慈寺鐘聲的美妙寫得出神入境了。明太祖洪武年間(1368一1398年),鑄了一口重約兩萬斤的巨種,每日傍晚,夕陽西下,暝色蒼茫,鐘聲在群山碧空中回蕩,響徹云霄。由于南屏山空穴怪石較多,鐘聲經石穴回蕩互激,鐘聲傳播到十多里外。相傳康熙皇帝以目品西湖十景,均廣建庭閣,也在凈慈寺寺門外建一碑亭,上刻“南屏晚鐘”四字。而西湖十景中,南屏晚鐘最享盛名。可惜在清朝末年,銅鐘在戰亂中消失,鐘聲沉寂。

浙江杭州凈慈寺

直到1984年10月,凈慈寺在日本佛教界的相助下,重鑄銅鐘。1986年11月21日,中日佛教界人士400多人歡聚凈慈寺,舉行了隆重的大梵鐘落成法會,l08記雄渾有力的鐘聲回蕩在西湖上空,絕響百年的南屏晚鐘重新鳴起,為祖國美麗的山湖壯色增輝。這口銅鐘懸掛在凈慈寺重建的二層三檐的鐘樓內,高3.6米,直徑2.3米,重一萬公斤。造型古樸,外面鑄有《大乘妙法蓮華經》,6.8萬余字,鑄造精致,每敲一下,余音達2分鐘之久,余音裊裊,十分渾重動聽。

在凈慈寺后院,還保存著宋代高僧如凈禪師墓塔。由于日本佛教曹洞宗創始人道元入宋時,受學曹洞宗第十三代祖如凈禪師三年,受曹洞宗禪法和法衣而歸。所以至今日本曹洞宗信徒常來此朝拜。

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