殊像寺俗名乾隆家廟，位于河北承德市雙橋區環城北路獅子園北麓，始建于乾隆四十年（1775 年），其形制仿山西五臺山殊像寺，是一座以漢族廟宇建筑為主，帶有藏式特點的佛教寺院。是避暑山莊“外八廟”之一。1988年1月13日殊像寺被國務院公布為第三批全國重點文物保護單位。1994年12月包括殊像寺在內的“承德避暑山莊及其周圍寺廟”被聯合國教科文組織登錄為世界遺產。

承德殊像寺布局

殊像寺是漢藏混合式建筑布局，按區域分為寺廟區、假山區和行宮區三個區。寺廟區位于整個寺廟中線的南部，中軸線前半部分是由山門、鐘鼓樓、天王殿、會乘殿等組成，其地勢呈上升趨勢，建筑輪廓主次分明，形成“伽藍七堂”漢式布局，建筑形制均為漢式，只有局部藏式裝飾。假山區位于中軸線北部，地勢繼續上升，有龐大的假山群，后部表現為以寶相閣為中心的藏式“曼荼羅”形制布局。行宮區位于假山區西面一隅，建筑布局較靈活，體量小巧，連廊連接，樹木環繞，具有濃郁的園林氣息。形成布局嚴謹與靈活多變相結合的獨特藝術形式。寺廟整體自會乘殿之后，地勢陡然上升，依山就勢層層修建建筑，形成高低錯落，主次分明的建筑輪廓，亦是藏式布局的典型體現。

承德殊像寺主要建筑

殊像寺院墻封閉，現存建筑共五座，包括山門，鐘樓、鼓樓、會乘殿和寶相閣，其中山門和會乘殿是原建建筑，鐘、鼓樓是在原有大木基礎上進行的復原，寶相閣是完全復建。殊像寺原有的天王殿、配殿等其它建筑雖已毀多年，但基址尚清，并得到較好的歸安整理和保護。

山門

殊像寺山門，坐北朝南，面闊三間，進深兩間，單檐歇山頂，山門兩側設墻，界定了寺域，左右設旁門與一進院落相通。其門內供奉哼哈二將。山門前左右有石獅一對。算上底座，石獅高約一丈，須彌座采用了少見的漢紋裝飾。

鐘、鼓樓

進入山門內，天王殿前東西兩側，有鐘、鼓二樓。鐘、鼓樓相向而立，二者形式相同。均為兩層建筑，通高10.683米， 樓下層正面中央辟一拱門，高約2.27米，寬1.23米。樓置于高0.6米臺基上，墻體下部為毛石砌筑，用灰泥勾出凸縫，邊角處使用石材，額枋以下是紅色抹灰磚墻，柱子包砌在墻內。上層，無墻壁，輔以木板墻，四面開券形窗，個數不一，南北各一，東西面各辟三個，窗戶周圍還有一些圖案裝飾，柱子露于外，上層除主柱外其余都為后補。兩層均不用斗栱，直接出檐，冠以歇山布瓦頂。東、西鐘樓東側還有面闊五間、進深一間的僧房，為當年寺內喇嘛居所。

會乘殿

天王殿正北地勢升高，登上多級石階可來到月臺，月臺北部有會乘殿。會乘殿位于該寺中心，為主殿。面闊七間，進深五間，重檐歇山頂，覆黃琉璃瓦，下層有單翹單昂五踩斗拱，上層內縮為面闊五間、進深三間，用單翹重昂七踩斗拱。會乘殿內正中供奉杉木金漆塑像三尊，高一丈七尺：中為騎青獅的文殊菩薩，真背光上嵌七寶，中為寶瓶；東為騎白象普賢菩薩；西為騎犼的觀世音菩薩。供桌前東西各有萬壽塔一座，八角三層楠木質地，高兩丈，兩座塔內供奉鎏金銅質無量壽佛508尊。如今萬壽塔尚存，塔內的鎏金銅佛在姜桂題任熱河都統時期被盜走。兩壁置有經櫥，內藏滿文大藏經三部：日軍侵華時劫走一部，現存東京；一部流落到西歐，現存巴黎圖書館；一部下落不明。會乘殿內有“會通三際”橫匾，條幅為“發心為眾生緣深入善權菩薩果，現相如三世佛了分身住曼殊床”。

寶相閣

會乘殿北面順勢置假山，假山上有一座高閣，名為“寶相閣”，此閣為八角重檐建筑，四面設正交菱花隔扇門，四側面設同花隔扇窗。下檐斗栱為五踩單翹單昂，上檐斗栱為七踩單翹重昂，黃琉璃瓦頂綠剪邊，正東、正西、正南、正北四面開門，其他四面設檻窗。閣內的石制須彌座上有高11.6米的木雕文殊菩薩騎獅像，據說是照乾隆帝的外貌雕造。兩側有兩尊力士像，各高3米。閣內有“凈名普現”橫額，條幅為“佛說是本師宏宣象教，天開此初地示現獅峰”。閣前面懸“寶相閣”匾額。

疊石假山

位于主殿會乘殿之北清涼樓以南的假山，由黃石堆砌而成，假山的總面積約7800平方米，在承德皇家園林及寺廟中是最大的，在中國古典園林中也是極為罕見的，亦是外八廟中唯一一座寺廟與園林相結合的廟宇。殊像寺假山區是以寶相閣為主峰，而雪凈殿、云來殿、息喜殿和吉暉殿四個次峰呈規整對稱的平面布局，以懸崖和深壑隔開主峰，象征五臺山的清涼頂。它以渾厚、粗獷為主調，局 部又有小巧維妙之處。這部分假山，山山麓連，下有洞穴，兩兩相通，可攀登而上。其另一特點是，假山和真山結合，疊于一緩坡之上。另外，假山處于整個寺廟中很重要的位置，具有濃郁的園林韻味，不僅點綴了佛家意境，亦起到與五臺山清涼頂“暗合”的作用。

承德殊像寺地址

河北省承德市雙橋區獅子園路外八廟景區內