古德寺，位于湖北武漢市漢口黃浦路上滑坡74號，該寺于清光緒三年（1877年）由隆希創建，初名古德茅蓬，1914-1919年間由主持昌宏先后兩次進行擴建，改名古德寺，有“心性好古，普度以德”之意，并由黎元洪親自題寫匾名。該寺占地面積近3萬平方米，建筑面積近8000平方米。該寺混合了歐亞宗教建筑的特色，融大乘、小乘和藏密三大佛教流派于一身，在漢傳佛寺中實屬罕見，堪為“佛教勝地一大奇景”“漢傳佛寺第一奇觀”，具有很高的建筑、文化和歷史研究價值。與歸元寺、寶通寺、蓮溪寺并稱為武漢地區四大佛教叢林。

古德寺的核心建筑是圓通寶殿，運用了古羅馬建筑的結構，內外墻之間的回形步廊和許多方柱，立面墻上的圓窗和長窗，卻是基督教堂的建筑樣式。 其九座佛塔的塔剎，既像風向標又像十字架，在中國塔文化中獨樹一幟。2012年，古德寺被列入武漢市江岸十大景觀，是一座極具特色的禪宗建筑。2013年，古德寺作為近現代重要史跡及代表性建筑被列入全國重點文物保護單位。

古德寺建筑特點

古德寺保存著哥特式基督教教堂、羅馬式天主教教堂、拜占庭式東正教堂、伊斯蘭風格的清真寺風格，作為一座極具特色的寺廟，它和傳統寺廟黃瓦紅柱、飛檐翹角的大殿迥然不同。

古德寺漢傳佛教建筑風格

1955年前，古德寺坐東朝西，總體布局采用漢傳佛教三進院落伽藍七堂布置形式，結構嚴謹，錯落有致。
其中圓通寶殿建筑采用框架體系，與以木構架體系為主的傳統佛教建筑類似，這種設計理念使得圓通寶殿顯得明堂寬闊，特別是九開間的門更是延伸其公共空間，這種設計風格與阿難陀寺有很大不同。古德寺立面采用中國傳統的四方形，而且在大殿內部處理上也是使用中國傳統建筑的以“間”字形為空間單位的處理手段。
在很多細節構造上，古德寺也采用了一些中國元素，例如圓通寶殿主塔剎，其剎頂極像由古代兵器“戟”的圖案組成，中間為方天戟，兩邊為單牙月戟。“戟”與“吉”同音，應取漢文化的“吉祥”之意。古德寺殿頂四沿有96 個蓮花方墩，應該是源自中國的傳統望柱，寓意“國之四維、天圓地方”；每四個蓮花方墩前立菩薩雕像，采用了佛教漢化后創造的二十四諸天；殿頂的大小佛塔共九座，暗合中國道教的“北斗九星、七顯二隱”的說法。

古德寺印緬佛寺建筑風格

緬甸的佛寺多為高塔型，進而可細分為佛塔型和寺塔型兩種。前者相當于印度的窣堵坡（一種覆缽式佛塔），基壇重疊數層，頂上最初為斯里蘭卡式圓錐形相輪，隨之發展變化為細高的“飛提”形式；后者是祭祀佛像的佛堂，屋頂做成“悉卡羅式”或“澤蒂式”高塔。在寺廟頂上還設有諸多小佛塔，形成塔林景觀。緬甸寺廟的入口門廊，常以貝葉花飾，鑲拼成火焰劵門，山花分段向上遞進，以突出表現“山”之寓意。這些已經成為南傳上座部佛教佛寺建筑風格的典型特征。
古德寺圓通寶殿殿堂頂部的明間起拱升高，并呈三角形，這與“悉卡羅式”風格相類似；其貝葉花飾鑲拼的火焰劵門及殿頂佛塔塔林風貌，這是典型的南傳上部座佛教建筑特征。
在建筑元素選取上，也體現了南傳上座部佛教的影響。古德寺殿頂九座塔布局講究，從下面任何一個角度只能看到七座塔，這種參差錯落的塔林格局都與東南亞佛教建筑類似。圓通寶殿墻面的花卉、獅頭、象頭和大鵬金翅鳥等建筑細部都是南傳上部座佛教的經典裝飾風格，這些可以明確表征出這是佛教建筑，充分再現了曾風靡南印度和東南亞的帕那瓦建筑風格。

古德寺古希臘神廟建筑風格

圓通寶殿的平面四周為正方形單層外廊式殿堂，這明顯借鑒了古希臘神廟的柱廊特征，這種建筑設計在古希臘帕提農神廟、巴特農神廟均有明顯體現。圓通寶殿以挺拔圍柱作為支柱，既顯得雄偉大氣，同時有效分散了廟頂的重力；而且在框架柱間還加進了一些修長的愛奧尼柱式，利用科林斯柱頭，這些細節處也可見希臘神廟的風韻。

古德寺哥特式建筑風格

圓通寶殿在框架柱間采用一大二小呈尖劵拱的門洞，在立面頂部則配有比例合適的一大二小玫瑰圓窗的山花造型，與明間頂部三角形起拱相一致。門廊呈三角形分兩層朝后遞收向上，烘托了頂部中心高聳的山花，這是羅馬風格建筑的表現手法，強化了圓通寶殿正立面的宗教神秘感。柱式構造與殿頂高聳的尖塔交相輝映，使得整個建筑呈現出哥特式教堂的風格，與法國巴黎圣母院、德國科隆大教堂有異曲同工之妙。

古德寺伊斯蘭建筑風格

當很多人第一次見到古德寺，都以為它是一座清真寺，尤其是其頂部獨具特色的亭塔建筑，更使人增強了這種感覺。圓通寶殿的亭閣式佛塔形似透空圓亭，應該是在借鑒伊斯蘭建筑風格的基礎上加進了中國傳統的閣亭建筑特色，這也充分反映了不同文化之間借鑒、吸收、融合的情況。