諾那塔院位于江西省廬山風(fēng)景區(qū)內(nèi)的小天池。該塔院為我國南方唯一對外開放的密宗道場。塔院內(nèi)供奉近代著名愛國大活佛諾那呼圖克圖的舍利塔，特殊的西藏造型喇嘛塔，及塔院內(nèi)供奉的藏密本尊、祖師、護(hù)法，在內(nèi)地的寺院中極為罕見。

諾那活佛1865年生于西康，七歲即被認(rèn)定為七世轉(zhuǎn)活佛，于諾那寺坐床，依止貝雅達(dá)賴尊者為根本親教師。25歲開始閉關(guān)，歷經(jīng)十二年，密乘各宗大法均得成就。出關(guān)后，兼掌政教，深受百姓愛戴。清末，十三世達(dá)賴聯(lián)英，圖謀分裂。諾那活佛以國家統(tǒng)一大義規(guī)勸反叛者。反遭抵斥，乃毅然助戌邊將士剿滅叛軍，因而授對為西康佛教大總管。在任期內(nèi)，西藏分裂分子再次受英國唆使，進(jìn)行分裂叛亂，諾那活佛又親率西夏弟子，并獻(xiàn)出各寺所蓄金銀米麥，協(xié)助中央軍隊浴血奮戰(zhàn)，收復(fù)失地。在1918年昌都戰(zhàn)役中，諾那活佛力戰(zhàn)末果，遭叛軍俘獲，被囚禁于拉薩近郊土牢，受盡苦痛屈辱，于饑寒交迫中渡過六年地牢生活。在牢中，諾那活佛一心念佛，并以雙手掘土，久成長穴，乃于1924年由牢中逃出，輾轉(zhuǎn)由尼泊爾、印度乘輪般只抵達(dá)上海。

諾那活佛到內(nèi)地后，開始將藏蒙佛教過去只傳藏族、蒙族及滿清皇室貴族的無上密宗大法，普遍傳給廣大的漢人平民，徹底打破了民族和諧級偏見。諾那活佛先后在北京、天津、重慶、上海、杭州、香港、南昌、廬山等地傳法度生，十余年間，受法弟子達(dá)百千萬人。他平日又以擅長的醫(yī)術(shù)治病救人，即使寒暑深夜也必定滿足求治者的愿望。1933年，諾那活佛由傳承弟子吳潤江居士隨侍至上海弘法，法事完畢，諾那活佛回南京任西康宣慰史，將回西康時，因感于漢地弟子此后乏人指導(dǎo)，便授記法號華藏圣者(藏名別瑪別乍)的吳潤江居士為金剛大阿阇黎，是為諾那活佛的傳承法嗣。諾那活佛突破了傳統(tǒng)，將大法毫無漢藏分別地傳給信眾，為藏蒙佛教在內(nèi)在留下了法脈。

諾那活佛回到西康后，隨即在甘孜圓寂，享壽73歲。諾那活佛的骨灰，由門人韓大載居士依遺囑攜至廬山葬于小天池山，并于1938年建成諾那塔及蓮花生大士殿。但是在日軍侵華期間，諾那塔及蓮花生大士殿都遭愛到嚴(yán)重破壞，此后更因久失修而殘破不堪。

諾那活佛雖然圓寂，但是他主張“漢滿蒙回藏大一統(tǒng)”的愛國精神及一生在漢地弘揚藏蒙佛教的努力，則由他的法嗣華藏圣者及華藏的傳承嗣智敏、慧華金剛上師完全繼承。他們將諾那活佛的法脈定名為“圓覺宗”，并將之發(fā)揚光大，廣傳于世界，度化無量無邊的眾生，形成了一個分布世界各地的宗派，這是我們國家古老的藏蒙佛教在新時代的一個成就。1991年，智敏、慧華金剛上的師為紀(jì)念諾那活佛傳法的深恩，以“圓覺宗智敏、慧華金剛上師教育基金會”的名義出資重新修復(fù)其祖庭諾那塔院。在四方信眾及有關(guān)部門的大力協(xié)助下，不僅恢復(fù)諾那活佛舍利塔原有之莊嚴(yán)，并將蓮花生大士殿擴大為祖師殿，新建諾那、華藏精舍一棟。修復(fù)完成后，正式舉行塔院落成開光大典，名界大德法師、各級領(lǐng)導(dǎo)與許多圓覺宗的弟子都參加了盛會。

恢復(fù)后的諾那塔院十分莊嚴(yán)，大殿供奉圓覺宗的歷代祖師；大殿左側(cè)為度母殿，供奉著觀音化身本尊綠度母；再左邊則為財神殿，供有財寶天王和黃財神、白財神。在大殿前面下方不遠(yuǎn)處，供著俗稱“四面佛”的大梵天王，他的四個面分別表示慈悲喜舍四無量心；大梵天王的右邊為護(hù)法殿，供養(yǎng)著干手觀音為調(diào)伏頑惡眾生而變化的憤怒金剛瑪哈嘎拉和瑪哈嘎里，也就是大黑天和吉祥天母。從大殿右邊有階梯通往諾那活佛舍利塔，塔身整體為白色，塔座為折角式四方須彌座，座上承托著覆缽式塔身，中部正中有壺門式眼光門，塔的上部為圓錐形13層，頂部有赤銅傘蓋，頂端為寶鏡制剎；塔下有記述諾那活佛生平的碑文。諾那塔為藏蒙佛教的特殊建筑，這種塔形在西藏雖為普遍，在內(nèi)地卻極少見，再加上院內(nèi)供奉的極具藏蒙佛教色彩的本尊佛像、祖師和護(hù)法，使得諾那塔院在廬山獨樹一幟。

目前，諾那塔院不僅是國內(nèi)外佛教信徒朝拜的圣地，也是旅游觀光的風(fēng)景點，每年引來數(shù)十萬國內(nèi)外游客參觀諾那塔，更有海內(nèi)外圓覺宗廣大弟子及佛教徒觀禮拜。