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山西太原崇善寺

崇善寺位于太原市上馬街中部南側,原名白馬寺,后改延壽寺,明初建為崇善寺。系“三晉名剎”,游覽勝地。

山西太原崇善寺

山西太原崇善寺

山西太原崇善寺  第1張

明洪武十六年(1383),晉王朱綱(朱元璋的第三子)為紀念其母孝慈高皇后,差岳丈永平侯謝成奏請朱元璋欽準,在白馬寺舊址上建筑(擴建)新寺,歷時8年,至洪武二十四年(1391)竣工。崇善寺原占地面積14萬平方米,沿中軸線由南往北,建有金剛殿、天王殿、大雄寶殿、毗盧殿、大悲殿、金靈殿等6座正殿。每個正殿兩旁均配建左右對稱的偏殿、畫廊和方丈院。在這浩瀚的建筑群中,最雄偉的是大雄寶殿,面寬九間,高約33米,四周圍以白石欄桿,屋頂裝飾螭首、海魚等,被譽為“玉佛殿”。

大殿兩旁筑兩條半壁長廊,繪以佛傳故事和經(jīng)變故事壁畫,更加突出了大殿的主體地位。這座龐大的群體建筑,平面布局之恢宏嚴謹;建筑規(guī)模之雄偉宏大;造型藝術之奇特精湛,充分顯示了我國古代勞動人民的勤勞與智慧,也反映了興建佛寺的那種“費竭財產,務存高廣”,“層宇奢侈,博敞宏麗”的遺風。遺憾的是,寺于清同治三年(1864)十月十五日,被一場大火所吞噬,僅存大悲殿一組建筑,即現(xiàn)在的崇善寺。清光緒八年(1882),山西巡撫張之洞倡議,在崇善寺的廢墟上建起一座規(guī)模巨大的文廟,使崇善寺一分為二。對于它輝煌的過去,我們只能觀看寺內現(xiàn)存明代繪制的“崇善寺平面圖”借以神游,而不能親睹了?,F(xiàn)存的崇善寺,有山門、鐘樓、大悲殿、東西廂房和西小院等,占地面積僅3000平方米,為原寺的四十六分之一。解放后得到政府的精心維護,恢復了原來的風貌,被列為省級重點文物保護單位,又是山西省佛教協(xié)會所在地。崇善寺無論是宏麗軒昂、舒展健美的木構建筑,還是造型奇特、比例勻稱的密宗造像;無論是構圖豐滿、色彩絢麗的壁畫摹本,還是從宋迄今的各種佛藏版本,以及各種雕刻等,都是研究我國古代建筑、雕刻、繪畫藝術、印刷技術和宗教歷史的彌足珍貴的實物資料,具有重要的歷史價值和藝術價值。

山西太原崇善寺

山西太原崇善寺

大悲殿是現(xiàn)崇善寺的主體建筑,矗立在寬厚的臺基上。殿前有平曠的“凸”字形月臺,殿身面寬七間,進深四間,重檐歇山頂,出檐深遠,黃綠琉璃瓦剪邊,通高近20米。殿內正面須彌座上,三尊泥塑貼金菩薩并立,通高8.3米,為觀音、文殊、普賢,稱為“三大士”。三尊造像,比例適度,身容敦肅,體態(tài)健碩,面像豐圓,顏貌舒泰,服飾華麗,衣紋流暢,具有一種溫文敦厚、雍容華貴、秀麗嫵媚、和藹慈祥、可親可敬的神韻,是我國明代雕塑藝術的杰作。正中為千手千眼觀音菩薩。據(jù)稱,遇難眾生只要誦念其名號,菩薩即觀其音聲前往拯救解脫,故名“觀世音”,后避唐太宗李世民諱,而稱“觀音”,道場在浙江定海普陀山,其生日為夏歷二月十九,成道日為夏歷六月十九,涅磐日為夏歷九月十九。觀音菩薩有各種不同的形象,大悲殿內的千手千眼觀音屬密宗(佛教的一個宗派)所屬六種形

山西太原崇善寺  第2張

山西太原崇善寺

象之一。觀音菩薩的左側是千手千缽文殊菩薩。文殊菩薩以智慧和能言善辯著稱,故其名號為“大智文殊”,道場在山西五臺山。塑于大悲殿內的這尊文殊立像,只有三頭六臂,之所以稱千手千缽,是因為她身后的相輪是由一圈圈手臂組成,而每只手都托著一個金缽,每個金缽中都端坐著一尊雕刻精細、玲瓏剔透的釋迦佛,據(jù)說也是文殊的變相之一。從造形可以看出他的智慧確實大得很,據(jù)佛經(jīng)講,一只手持一個體,代表一個僧人,千手千缽代表一千個僧人,而千手千缽實際是“無數(shù)”的代名詞。這樣“無數(shù)”僧人的智慧集于一身,智慧當然就是無限的了。

山西太原崇善寺

觀音菩薩的右側是普賢菩薩,以理、德著稱,他的名號為“大行普賢”。標準法相是手執(zhí)如意,坐蓮花座,座下一頭六牙白象,道場在四川峨嵋山。除此以外,殿內還有從原南十方院移來的韋馱立像,文殊出山坐像以及部分木雕、玉雕等佛像及禮佛用品。殿內條幾上,陳列著兩部珍貴的壁畫摹本——《釋迦世尊應化示跡圖》、《善財童子五十三參圖》,是明代成化十九年(1483)原崇善寺的主持者,為了“庸存楷式,永昭常住”,特地請人依大雄寶殿兩翼畫廊上的壁畫臨摹下來的。

山西太原崇善寺

雖歷600余年,依然絢麗如初,人稱“寶石畫”,是研究我國古代工筆畫和宗教壁畫的寶貴資料。

山西太原崇善寺  第3張

山西太原崇善寺

山西太原崇善寺

大殿內兩側,排列著幾十只古色古香的藏經(jīng)柜。據(jù)統(tǒng)計,寺內現(xiàn)存自北宋以來的各種刻印、手抄的經(jīng)書總計3萬余卷。有宋代的“磧砂藏”、明代的“普寧藏”、明洪武五年的“南藏”、永樂八年的“北藏”、明代用真金楷書的“華嚴經(jīng)”、清代和尚刺血手書的“華嚴經(jīng)”、日本影印的“大藏經(jīng)”,還有一部泰山拓碑“金剛經(jīng)”和部分道藏。這些珍貴的佛、道藏版本,不僅是我國木刻印刷史上早期的標本,而且是難得的古代書法、雕刻藝術佳作,也是研究我國古代哲學、文學、書法藝術、印刷技術和宗教歷史的寶貴資料,歷來為海內外的高僧、學者和游客所青睞。