文殊院位于四川省成都市西北角,是川西著名的佛教寺院。它的前身是唐代的妙圓塔院,宋時改稱“信相寺”。后毀于兵災(zāi)。傳說清代有人夜見紅光出現(xiàn),官府派人探視,見紅光中有文殊菩薩像,便于康熙三十六年(1697年)集資重建廟宇,稱文殊院。康熙帝御筆“空林”二字,欽賜“敕賜空林”御印一方。康熙帝墨跡至今仍存院內(nèi)。
文殊院坐北朝南,建筑面積11600平方米。天王殿、三大士殿、大雄殿、說法堂、藏經(jīng)樓莊嚴(yán)肅穆,古樸宏敞,為典型的清代建筑。兩旁配以禪、觀、客、齋、戒和念佛堂、職事房,形成一個封閉的四合院。兩相對峙的三檐式鐘鼓樓,鐘樓里懸有4500多公斤的銅鑄大鐘一口。觀音大士像為青銅鑄造,可稱雕塑精品。護(hù)法神韋馱像,為清道光九年(1829年)第七代方丈本圓用青銅翻砂而成,工藝精細(xì),童顏神態(tài),體現(xiàn)了“童子相貌,將軍威儀”的風(fēng)度。還有一尊列為“空林八觀之一”的緬甸玉佛,是院僧性鱗和尚于民國11年(1922年)歷盡艱辛,步行募化到緬甸請回的。另外,院內(nèi)還有大小300余尊佛像,無論是石刻、銅鐵鑄造,還是木雕泥塑,均具有文物藝術(shù)價值。
清朝康熙二十年(一六八一年),慈篤禪師來到荒蕪的古寺,在兩杉之間結(jié)茅為寇,苦行修持,數(shù)年之間行著四方,聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。傳說慈篤禪師圓寂火化時,紅色火光在空中凝結(jié)成文殊菩薩像,久久不散。人們認(rèn)為慈篤是文殊菩薩的化身,從此改信相寺為「文殊院」。
康熙三十六年至康熙四十五年(一七○六年),官紳軍民捐資重修寺廟,嘉慶、道光年間,文殊院方丈本圓法師又采辦了八十二根石柱,改建、擴(kuò)建了主要殿堂,形成了現(xiàn)今的規(guī)模。這八十二根石柱今天成為院中一景。
文殊院有悠久的歷史。相傳隋朝時,隋文帝之子蜀王楊秀的寵妃,為當(dāng)時的「圣尼」信相所建,故稱「信相寺」。五代時一度改名「妙圓塔院」。宋代仍稱信相寺。據(jù)《成都縣 》記載,明朝末年,信相寺毀于兵火。建筑俱焚,唯有十尊鐵鑄護(hù)戒神像和兩株千年古杉,歷劫尚存。
文殊院還珍藏有許多珍貴文物和佛經(jīng)、文獻(xiàn)上萬冊,如院僧先宗等3人于每日清晨刺舌取血書寫的“舌血經(jīng)書”;明神宗的田妃繡的千佛袈裟;清楊遇春長女以自己頭發(fā)繡制的水月觀音。院內(nèi)所藏唐僧玄奘頂骨尤為珍貴;1942年在南京發(fā)現(xiàn)3塊唐僧頂骨,現(xiàn)1塊留存南京,1塊送西安,因成都是唐僧的受戒地,1塊就送成都。 文殊院是四川省著名的佛教盛地,目前該院共有出家人八十人左右,其中包括小沙彌五、六十人,是西南地區(qū)出家僧眾較多的大寺廟。據(jù)文殊院規(guī)定,年滿十八歲以上青年才能入廟,經(jīng)試用兩年合格后得授予沙彌戒,正式出家。
文殊院是成都市內(nèi)保存最為完整的佛教寺廟。共有房屋二百馀間,總建筑面積一點一六萬平方米,有僧人六十多人。現(xiàn)在是四川省佛教協(xié)會所在地。
寺內(nèi)中軸線上依次分布著天王殿、觀音殿、大雄寶殿、說法堂、藏經(jīng)樓等五重殿宇,兩廡配以鐘鼓樓、禪堂、觀堂、客堂、齋堂、戒堂、念佛堂及各職事寮房,形成閉鎖式的四合結(jié)構(gòu)。
五重大殿連同前后照壁,分布在長二百米的中軸線上,各殿堂樓閣古樸宏敞,飛檐翹角,是典型的清代建筑。殿堂之間,主次分明,錯落有致,疏密得體,大小相同,院中有園,園中有院,院中有景,環(huán)境極是清靜幽雅。又前臨文殊院街,后畔萬福橋側(cè),素有「寺殿接通衢,禪房遠(yuǎn)塵囂」之說。
文殊院文物薈萃,寶物眾多。就拿供奉的佛像來說,寺內(nèi)供奉大小三百馀尊佛像,有鋼鐵鑄造,有脫紗、木雕,有石刻、泥塑,十分豐富。從年代而論,有出土的梁代石刻,有唐宋年間鐵鑄戒神,更有清代青銅鑄像,還有緬甸玉佛,這些塑像具有很高的文物價值和藝術(shù)價值,為我們研究古代雕塑、鑄造等工藝提供了寶貴的資料。
寺內(nèi)還珍藏明清以來書畫珍品。最著名的是康熙皇帝1702年御賜文殊院的「空林」墨跡,以及康熙臨宋代書法家米芾的《海月》條幅,文曰∶「從皆趨世,出世者誰。人皆遺世,世誰為之。爰有大士,處此兩間。非濁非清非律非禪。惟是海月都師之式庶,復(fù)見之眾縛自脫。我夢西湖天宮化城,見兩天竺,宛如生平,云披月滿。遺像在此,誰其贊之,惟東坡子。」果親王墨跡是清朝雍正年間,果親王贈給文殊院的墨寶。條幅上寫著「日面月面,胡來漢現(xiàn)。有時放行,有時把斷。世法佛法,打成一片。苦作一片會,遇貴即賤。不作一片,麥里有面。」另有一副于佑任所書「岳滿法界月,清涼功德池」的對聯(lián)。
此外,還有印度貝葉經(jīng)、唐代玄類法師頭骨、唐代日本鎏金經(jīng)簡、千佛袈裟、發(fā)繡觀音、挑紗文殊和舌血含寶等佛教文物。印度貝葉經(jīng)是一八八七年寺僧明寬法師從印度請回的一部佛經(jīng),十分珍貴。千佛袈裟為明代祟禎皇帝的妃子所繡,繡工細(xì)美,至今已有三百多年歷史,仍保存完好。發(fā)繡觀音是清朝嘉慶、道光年間,陜、甘總督楊遇春之女用自己的頭發(fā)繡成的一幅水月觀音像,衣紋、毛林全用經(jīng)文組成。是一件難得的藝術(shù)品。挑紗文殊為清代女信徒吳貞女用挑紗的方法制成,遠(yuǎn)看煙水茫茫,很像是繪畫,十分精美。
金剛經(jīng)寶塔是清光緒八年(一八八二年),楊光坼用繩頭小楷抄寫《金剛經(jīng)》,全部經(jīng)文組成一座寶塔,遠(yuǎn)看是圖,近看是經(jīng)。舌血含寶是指清朝時有三位和尚用舌血書寫的《華嚴(yán)經(jīng)》、《楞嚴(yán)經(jīng)》和《法華經(jīng)》等經(jīng)書。