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遼寧海城大悲寺

歷史上的海城大悲寺,座落于海城市毛祁鎮唐王山南坡。據《遼史卷》三十八《地理志》記載:“大東丹國新建南京(指今遼陽)碑銘在宮門之南西有大悲寺等”(資料出處:《現代佛教學術叢刊》第十四冊之《遼朝寺院分布研究》),其他創建人及其沿革等方面的資料缺乏史料記載。至清朝光緒年間,有人發心修繕。時至今日,時代更迭,戰亂毀損,又歷經建國后的土改、文革、礦山開采,寺院的殿堂與地勢結構遭到了嚴重的破壞。隨著國家宗教政策的落實,在當地信眾的要求和相關部門的大力支持下,大悲寺遷址于毛祁鎮曹家堡村,也就是現今海城大悲寺的所在地。

遼寧海城大悲寺

遼寧海城大悲寺  第1張

大悲寺復建之初,為保留原有的風貌,大悲殿砌筑所用的都是原址搬來的磚瓦。在大悲殿前,還有一塊據說是受過皇封的七眼透龍碑。碑文清晰可見,碑頭三龍戲珠活靈活現,其下中央刻有“作善降祥”的字眼。另一塊碑即為功德碑。二零零零年二月初八,應海城市民委、毛祁鎮政府,及當地居士的恭請,妙祥僧團正式進駐海城大悲寺。

如今,站在東山坡向西一望,一泓碧波倒映著青山藍天,如詩如畫。在遠離塵世的青山綠水中,一身黑瓦重素,沒有雕梁畫棟、金身飾粉的大悲寺,給人一種遠古的幽思。瑯瑯的誦經聲、悠遠的鐘聲、隆隆的鼓聲,不僅僅是對歷史的延續,更是對時代前進和盛世的歌詠。

由妙祥高僧主持的僧團經過艱難的考驗后,堅持戒律,為了正法的住世,可以說盡心盡力。

遼寧海城大悲寺

修復后的大悲寺,由天王殿、大雄寶殿、藏經閣、千佛殿和東西平安。年接待香客達3萬人左右。大悲寺周圍人杰地靈,這塊圣杰的沃土曾養育了呂正操、呂東等一代豪杰。受過皇封的大悲寺七眼透龍碑立在院中,曾有兩位明君親臨,增添了寺院的對外影響力,成為本地最有影響的寺院。

遼寧海城大悲寺

大悲寺僧團遵循佛陀遺囑,以戒為師。修行方式、日常規則都遵照佛制的戒律制定,大悲寺常住有如下八項要求:

遼寧海城大悲寺  第2張

遼寧海城大悲寺

一、持不捉金錢戒。(佛制僧人不得儲備使用金錢。全體僧眾不蓄金錢,不接受金錢供養,寺院不設功德箱,禁止放錢,徹底杜絕僧人摸錢隱患,安心辦道。)

二、日中一食。(僧眾每天只吃一頓飯,午后不再飲食,包括茶水、飲料、水果等,藥品除外。在道場內發心出家或護持的居士,也同樣遵守。不別眾食,任何人過齋都食用同樣的食品。)

三、行腳、乞食。(行腳就是行頭陀的意思,遠離鄉里,腳行天下,淡泊人生,脫情捐累。比丘上乞佛法以資慧命,下乞飲食以養身命。每年秋季僧團都要例行的二時頭陀,是依照《梵網菩薩戒》中的規定,外出游化經行,隨緣教化度眾。)

遼寧海城大悲寺

遼寧海城大悲寺

四、不接客僧禮。(常住僧眾不接受外來掛單僧人的禮物,若有供養須上交常住??吞脠淌聦蜕亩Y拜要給予回禮,平等對待。)

五、一切供養歸常住。(僧人所得的一切供養,全部上交常住,由常住根據需要統一分配。)

遼寧海城大悲寺  第3張

六、三衣缽不離身(十八種物齊備)。(僧人三衣缽不能離身,三衣必須為壞色。十八種物為《梵網菩薩戒》中所規定,僧人行頭陀時所必須攜帶的物品。)

遼寧海城大悲寺

七、不化緣,不求人。(有求皆苦,無所求,苦才逐漸息滅。恪遵修行原則,不向外化緣,不求人,心不攀緣,方能人心死,道心生。)

遼寧海城大悲寺

八、依教奉行。(依佛所教,放下自我知見,去除分別執著,和合共修。)

以上既是佛陀古制,也是列祖芳規,是在大悲寺修行共住的基本要求,是每個僧人終身遵守的修行準則。不論是在寺院內,還是寺院外,在各種環境中都要終身奉行。

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