昌珠寺位于山南雅礱河東岸的貢布日山南麓，距乃東縣約二公里，屬格魯派寺院。其鎮寺之寶是一件珍珠織成的唐卡。建于松贊干布時期，據說文成公主曾在該寺駐足修行。寺中懸掛有一口銅鐘。昌珠寺系吐蕃時期第一批興建的佛教寺廟之一，重要建筑有大門、“乃定學”、措欽大殿名“乃定當”，大殿主像是蓮花生。措欽大殿東西長45米，南北寬29米，里邊有天井天棚，經堂有柱64根，主要佛殿三間，形式與拉薩大昭寺差不多。殿內有12座佛堂。國務院公布的第一批全國重點文物保護單位。

昌珠寺主要建筑

昌珠寺由大殿、轉經圍廊、廊院三部分組成。主要建筑是措欽大殿，殿內供奉一尊由全銅澆鑄而成的三世佛像。

昌珠寺主寺對面的小殿，名“乃定拉康”，習慣上則常稱“乃定學”（第一層）、“乃定當”（頂層）。乃定學東西長10.2米，南北寬7.3米，內有六柱。殿內后壁原供奉佛像甚多，本尊為松贊干布。乃定當與乃定學范圍相同，本尊為蓮花生。這幢早期建筑建成時是用“貝瑪”草堆砌起來的，而建筑則是石木結構，是晚期修繕的格局。

昌珠寺經擴建后，它分前后兩部分，前部為一小庭院，后部是以錯欽大殿為中心的拉康大院。進了大門都是小庭院。

小庭院

小庭院長23.6米，寬16米，周圍一圈回廊，廊頂一層僧房。庭院北側系桑阿頗章，約建于十七世紀以后，是南宗寧瑪派為便于該派僧眾朝見來此禮佛的達賴喇嘛而修建的住房，故其內茶房、柴房、糧物倉庫、膳食、住房一應俱全。后來又于1938年將其底層正中改建為三進三間的密宗拉康。桑阿頗章的地下還有一暗道。暗道從頗章外邊西南一隅通出，里邊的出口則在拉康內西墻南側北端附近。暗道內還有兩個狹長的儲藏室。

大院

大門，是該寺的拉康大院，為該寺的主體和建筑精華所在。大院前有高大的門廊，門廊兩端與圍繞在整個大殿外面的轉經回廊相界，適成一周，是為該寺外轉經回廊。門外兩側塑護法神像二尊，站于兩旁；門內兩邊又塑四大天王，分立左右。大院內，前部中央為天井院落，其后接錯欽大殿。圍繞天井院落和錯欽大殿一周，則是內轉經回廊。沿著中轉回廊四周，內向分布著十二個內容各異的拉康，形成了井然有序的朝佛“流水線”，信徒們循此便被導引去依次朝拜各個佛尊。這種布局和大昭寺大殿布局是很相似的。

中轉回廊均以單拱柱或十字拱柱承檐，但拱柱形制有早有晚，早期的拱柱下的礎石形如復盆，上刻蓮辯，后期礎石則無雕鑿。回廊南北西三面墻壁上均有壁畫，南北壁繪佛傳故事，西壁則繪五世達賴、固始汗、第巴桑結三像，壁畫似清代以后的作品。

錯欽大殿上午形制頗特殊。錯欽大殿面寬五間，深三間，其四周并不用石墻封閉，而是梁柱成間，全為名堂，且開間很大，與早期建筑風格迥異，應是后增建部分。中間回廊四周十二拉康里，以祖拉康地位為最重要。祖拉康位于后部中央，其左右各一配殿，左為曲結拉康，右乃脫切拉康，門皆西向。三個拉康連為一組，周圍又筑回廊一周。祖拉康開間較大，規模三進三間，主像為三世佛，兩側塑十大菩薩立像。三世佛系銅鑄，從面形看，似溶進了內地某些風格。

祖拉康和錯欽大殿之間亦有廊房相接。廊房三進五間，中間部分有矮柱，在中間的左右門柱上，各有一座木雕的護法神座像。座像體型矮胖，形態怪異，略似內地方士造像。雕像是較早期的藝術創作。在廊房的左右間還建置有比較小型的塔數座，建置年代先后有別，系陸續增建。

曲結拉康本尊為松贊干布，左為尺尊公主，右為文成公主，靠左臂系祿東贊立像，右臂前乃吞米·桑布扎立像，桑布扎一側還有無量光等佛像。

脫切拉康內一柱，主供千手觀音，塑像相當高大。其背光以千手相襯，兩旁各塑脅侍一尊，為早期作品。拉康周壁繪有壁畫，其中有則丹拉思布佛，據釋他曾給松贊干布生活上有過的幫助。有趣的是殿之西南角有一立樁型的土灶，上面還放置一盆型陶器，傳說為文成公主當年所用之物。

祖拉康前廊房左右盡頭亦建有拉康四個，其右邊自后向前為達金拉康、若丹拉康，左邊一對稱為次巴拉康、德謝拉康。四個拉康規模較小，皆只有一柱。

達金拉康本尊為釋迦牟尼，釋迦頂上置孔雀毛的華蓋。釋迦左右則分塑馬頭明王和護法神像各一尊。若丹拉康主供十一面觀音，左右列塑祖師像，四壁滿繪各種形式的塔。次巴拉康本尊為長壽佛，其左側塑三尊菩薩立像，右側塑兩尊護法神像。德謝拉康主供泥塑藥師佛，其中間和左右兩壁共塑佛像九尊。這四個拉康中達金拉康和次巴拉康風格上似系原來所建，其余兩個拉康的建筑、塑像多系后世所為。

拉康大院北側中段，又辟一喜珠節拉康。拉康二進三間，中供十一面大慈悲觀音塑像。塑像與一般十一面觀音迥異。主尊左為菩薩像，右乃蓮花生塑像，殿中墻壁上繪有宗喀巴、甲曹杰、克珠杰等格魯派祖師像。

克珠杰拉康對面相應位置是鷗金拉康。該拉康是一世熱振所建，分前后兩室。前室開三進三，靠右壁中部塑無量長壽佛，其右側則塑護法神像一尊。后室三進三間，殿中設一神龕，內供一層樓高的蓮花生像。龕后靠壁設一神壇，上塑蓮花生桑巴瓦，還有其它眾多而各不相同的蓮花生像。后室前壁則左右各塑一護法神像。

拉康大院盡西兩邊（大院前門兩邊）亦有東向拉康各一，系五世達賴時期所建而成的。右邊為阿巴拉康，左邊是通追拉康。阿巴拉康一進三間，主供一層樓高的五世達賴塑像。五世達賴左側列塑宗喀巴等黃教祖師像，右側列塑法王阿底峽和歷世達賴像；通追拉康本尊為宗喀巴，兩側為祖師像和歷世達賴像。

出阿巴拉康往北有一南向辟門的小拉康名叫“貢康”。貢康后部中供一高大護法神坐像，全身黑色，手足作爪狀。其它壁前皆置有臺架數層，上面擺者各種形象的護法神像，可能是與建筑同時的早期作品。

靠近若丹拉康和德謝拉康的地方，原來還各建有窣堵坡式石塔一座，其中北側一塔時代較早。此外，在寺東南一隅外邊還有蓮花生殿一座。該殿三進三間，門西向。此殿雖系晚期增建，但因保存完好，眼下卻是該寺唯一香火旺盛之地。

二層

大殿二層圍繞著天井與天棚四周的是面積較大的平臺通道，通道周圍在原下層佛殿的上部位置也筑有數座佛堂。

二層的南部有拉康兩座，偏西側則是護法神殿，偏東側者為噶鳩拉康。護法神殿位于鷗金拉康之上，二進三間，室內后二柱之間置神櫥一列，內塑護法神像。櫥后有一狹長通道，內供倉巴像。右壁前設有經櫥，原來藏經約二百余函。神殿前部又有兩柱廊屋，其三面墻壁均有壁畫，內容全系各種護法神形象。

噶鳩拉康位于德謝拉康之上。該拉康左右兩側及后壁設有壇座，壇座上立塑護法神像。后部正中壇座上為時輪金剛像，右一右二亦皆雙身護法神像。在左右兩壁前壇座上亦均塑雙社或單身護法神像，四身護法神像造型奇特，是在一個嘎拉巴碗形的臚器中，疊立四個姿態各異的護法神，為護法神造型例中極少見者。噶鳩拉康屬密宗，拉康內造像多系早期作品。二層東部祖拉康及脫切拉康之上，是珠投拉康，拉康分內外兩室，兩室后壁及左右壁皆列佛櫥，內置祖師像八十尊，一曰八十名修行者。外殿以蓮花生為主像，內殿以宗喀巴為主像。像皆尺余高。泥塑外涂土黃、棕色、綠色等彩色油漆，形如琉璃，此種塑像作法也很少見。與珠投拉康緊鄰還有一嘎加拉康，正好在曲結拉康之上，拉康門向北，三進三間，主供泥塑紅教主尊一百個。

二層的西部，即拉康大院的門頂上，正中為達賴的行宮，行宮的北邊有較小的房屋兩間，名結月康，乃傳為貴族休息之所，其中原存銅法器及用具甚多。有一件大明宣德年款的銅鈸，是很珍貴的文物，文革中惜已流失，山南地區文管會有一征集來的銅鈸，與之年款相符，是寺藏原物。

昌珠寺文物

珍珠唐卡

昌珠寺鎮寺之寶：珍珠唐卡，是一件世界罕見的珍寶。這幅用珍珠串起成線條繪出的“觀世音菩薩憩息圖”（堅期木厄額松像），是元末明初的西藏帕莫竹巴王朝時期，由當時的乃東王的王后出資制成的。整幅唐卡長2米，寬1.2米，鑲嵌珍珠共計29026顆，鉆石一顆，紅寶石二顆，藍寶石一顆，紫寶石0.55兩，綠松石0.91兩（計185粒），黃金15.5克，珊瑚4.1兩（計1997顆）。這幅價值連城的唐卡能保存不易。

釋迦牟尼緙絲唐卡

緙絲釋迦牟尼像，像高2.92米、寬1.72米，釋迦牟尼著紅色袈裟，袒右肩，袈裟上飾八珍寶（即法輪、白海螺、白傘，幢、蓮花、水罐、金魚、吉祥結）；肌膚為金色，藍色高肉髻，背光中遍飾蓮花，結跏趺坐于覆蓮座上；右手結觸地印，左手結禪定印。像左上為太陽，正中為三足金烏，右為月亮，其中有玉兔在桂樹下搗藥。像上端有梵文兩行。整幅唐卡織法平整、緊密，屬明代緙絲像中的精品。

跳神面具、壁畫

昌珠寺內存余的跳神面具表現了佛像、歷代高僧圣人像。另外該寺還存有吐蕃時期的壁畫，與墻壁上細膩的新繪壁畫相映。

銅鐘

寺內廊中懸掛有一口銅鐘，鐘上銘文說這口銅鐘是漢族比丘仁欽監造，施主是赤德贊第三妃提氏，上有藏文銘文兩圈，陽文，字形與桑耶寺鐘同。據考證，鐘系吐蕃王朝赤德松贊時期所鑄，施主王妃菩提氏，與桑耶寺鐘施主甲茂贊為同一人。此鐘系漢僧監鑄，是唐蕃之間文化、宗教密切交流的歷史見證。