戴恩寺又稱“罕廟”，位于內蒙古赤峰阿魯科爾沁旗罕蘇木，現屬奧勒吉爾嘎查管轄，一座藏傳佛教格魯派寺院，建于清康熙十三年（1674年）。罕廟跟其他廟宇相比實在特別。其特別之處正在于跟清朝的康熙皇帝有關。據民間傳說，康熙皇帝竟先后兩次來到這里。究竟是什么吸引了一國皇帝不得而知。但有一點可記錄在此，即罕廟附近曾有一小廟，是北元末代皇帝林丹汗定都查干浩特時的黃帝廟，1634年，林丹汗敗退，查干浩特皇城被焚毀，皇帝廟及喇嘛卻留存下來。戴恩寺已于2006年被內蒙古自治區(qū)人民政府公布為內蒙古自治區(qū)第四批重點文物保護單位。

康熙十三年（1674年），康熙皇帝微服私訪到這里，發(fā)現罕廟里有個非常有學問的喇嘛，即第一世西活佛，因為佩服他的未卜先知，就決定動用國庫銀兩，給建造一座大廟。后來還親賜“欽定戴恩寺”廟匾，即有感謝皇帝恩情之意。從那時到1947年的牧區(qū)民主改革，戴恩寺曾經擁有三個活佛，即西活佛、查干活佛和楊松活佛（一廟三佛，這在整個蒙古地區(qū)寺廟中實屬罕見）。西活佛是該廟的正統活佛，共轉世五次。后來，清朝駐京八大活佛之一的查干活佛在阿魯科爾沁旗轉世，被請到罕蘇木廟坐床。之后，為了給他教授經文，特請來了青海塔爾寺第二席位喇嘛——楊松活佛二世，住在戴恩寺。為此，在全旗二十一座廟宇中，戴恩寺處于統領地位。1697年，康熙皇帝再次來阿魯科爾沁旗巡視，曾在戴恩寺居留。1930年，九世班禪大師駕臨戴恩寺，進行傳經活動。從康熙皇帝到班禪大師，時隔僅二百多年，卻有朝廷和宗教界兩個頭號人物駕臨，就使得戴恩寺聲名顯赫。當時有喇嘛500多人。1947年，開展牧區(qū)民主改革運動，戴恩寺的喇嘛們被解散，各大殿堂被蘇木及其直屬機關占用，一度受損。“文革”中，又遭到了毀滅性破壞。

戴恩寺現有一座寺院和兩座宮殿（均為后來集資維修、重建）。寺院由南向北漸高，為三進院。主體建筑坐落在中軸線上，逐級而上，層層有致，其建筑分列兩廂，相互對稱。天王殿建筑風格古樸典雅，基本保持原貌。過天王殿為大經堂。大經堂屬漢藏結合式建筑，大經堂后是大雄寶殿。在大廟后院，后來又建造了承德普寧寺首席喇嘛，原罕廟哈瑪爾沙畢楞的活佛宮和蒙古包行宮。2004年，鑄造了一口大鐘。罕廟現住持喇嘛牧人又修建了一座長壽寶塔。如今，罕廟的主體建筑基本恢復了原貌。