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中國(guó)古代建筑文化中的雀替之美

雀替是中國(guó)建筑中的特殊名稱(chēng),安置于梁或闌額與柱交接處承托梁枋的木構(gòu)件,可以縮短梁枋的凈跨距離。也用在柱間的掛落下,或?yàn)榧冄b飾性構(gòu)件。在一定程度上,增加梁頭抗剪能力或減少梁枋間的跨距。宋代稱(chēng)“角替”,清代稱(chēng)為“雀替”,又稱(chēng)為“插角”或“托木”。

中國(guó)古代建筑文化中的雀替之美

中國(guó)古代建筑文化中的雀替之美

中國(guó)古代建筑文化中的雀替之美  第1張

無(wú)雀替,不成中華建筑之感。雀替,其形好似雙翼附于柱頭兩側(cè),以縮短梁枋的凈跨距離,來(lái)增強(qiáng)梁枋的荷載力。它如同一只棲居在古建檐梁上的云雀,展翅欲飛。

雀替,是清式的名稱(chēng)。在宋時(shí)的《營(yíng)造法式》中,它被稱(chēng)為“綽幕枋”,雀字是由“綽”字演變而來(lái),替是“替木”的意思。雀替是一種成熟較晚的構(gòu)件和制式,雖于北魏期間已具雛形,但直至明代之后雀替才廣泛使用,至清時(shí)即成為一種風(fēng)格獨(dú)特的構(gòu)件。

中國(guó)古代建筑文化中的雀替之美

中國(guó)古代建筑文化中的雀替之美

雀替的從何而來(lái)?至今無(wú)法定論,卻有一個(gè)關(guān)于它的美麗傳說(shuō)。北魏年間,國(guó)家戰(zhàn)亂,烽煙四起,有一位孤獨(dú)無(wú)依的老婦人,其丈夫早已戰(zhàn)死疆場(chǎng),兒子也去替父出征,只剩她一人獨(dú)居,每天只有與雀兒為伴。一天夜里,大雨傾至,破舊的房屋受到大雨沖刷,檐梁變得瑤瑤欲墜,而此時(shí)婦人已早早睡去,與婦人相伴的雀兒見(jiàn)狀,立馬飛到枋與柱間,化作一只木鳥(niǎo)支撐住整座房屋。雀兒化身為房屋的一角,雀替的名字由此而來(lái)。

中國(guó)古代建筑文化中的雀替之美  第2張

中國(guó)古代建筑文化中的雀替之美

在漫漫歲月里,雀替從最初的建筑功能轉(zhuǎn)變?yōu)榻Y(jié)構(gòu)與美學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物,成為了古人生活中不可缺少的美麗建筑構(gòu)件。雀替的雕刻或?qū)憣?shí),或?qū)懸猓蚓录?xì)膩,或粗獷豪放,姿態(tài)萬(wàn)千。當(dāng)你走近它時(shí),請(qǐng)記得抬頭,凝視這份容易被忽視的美麗。

中國(guó)古代建筑文化中的雀替之美

雀替既緩解了柱子給人的單調(diào)空曠之感,又填補(bǔ)了屋檐下的建筑空白,使整個(gè)建筑物充滿(mǎn)無(wú)限的張力。

中國(guó)古代建筑文化中的雀替之美

雀替的形式大致可歸納成為七類(lèi):大雀替、龍門(mén)雀替、雀替、小雀替、通雀替、騎馬雀替和花子牙。雀替并非工匠們的隨意而為,他們將動(dòng)、植物中的靈魂以雕刻形式演繹成一種精神信仰,不用說(shuō)教,就早已扎根于人的心靈之中。

中國(guó)古代建筑文化中的雀替之美  第3張

中國(guó)古代建筑文化中的雀替之美

中國(guó)古代建筑文化中的雀替之美

雀替的表現(xiàn)手法往往隱喻而含蓄,神話(huà)傳說(shuō)、歷史人物、民間故事、小說(shuō)戲曲以及動(dòng)物花草皆被賦于一定的寓意。正是這些寓意,讓日子變得溫暖起來(lái)。

雀替,靜靜地處在屋下一角,卻有著千百年來(lái)沉淀下的華麗。對(duì)于屋主人來(lái)說(shuō),即使是在屋里不經(jīng)意間忽略的角落,也極盡其所能,將自己對(duì)生活的純真情感和美好祝福寄托在屋里的每一處。