“一曲大合唱，可頂十萬(wàn)毛瑟槍。”今年已經(jīng)98歲高齡的魯藝音樂(lè)系學(xué)員江雪這樣形容《黃河大合唱》。無(wú)論是在抗日烽火中的延安，還是在全國(guó)人民凝心聚力努力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的今天，《黃河大合唱》總能觸動(dòng)中國(guó)人心底最深處的情結(jié)，激發(fā)出巨大的精神力量。

《南泥灣》《白毛女》《擁軍花鼓》……這些縱橫了幾代人記憶的文藝碩果誕生于一棵“文藝巨樹”——魯迅藝術(shù)學(xué)院。

縱然歷經(jīng)歲月荏苒，經(jīng)典文藝作品卻永不褪色，它們生于烈火硝煙，生于時(shí)代的呼喚，生于人民的感召。

1938年4月10日，延安魯藝在抗日硝煙中誕生。1942年延安文藝座談會(huì)召開之后，魯藝人開始走出“小魯藝”，到“大魯藝”、到人民中間去。無(wú)數(shù)魯藝人以筆為槍，用藝術(shù)呈現(xiàn)熾熱的愛(ài)國(guó)情懷，各種文藝經(jīng)典井噴而出。

“在艱苦的生活環(huán)境中，魯藝人卻有著無(wú)比樂(lè)觀的精神，很多經(jīng)典作品都是在狹小的窯洞里完成的。”96歲高齡的魯藝音樂(lè)系學(xué)員孟于是《白毛女》中第一代喜兒的扮演者之一，回憶起這部歌劇的創(chuàng)作歷程，她至今記憶猶新。

“一天晚上，作曲家張魯突然急切地敲我窯洞的門，他說(shuō)曲子馬上就能寫好，可是窯洞里沒(méi)有燈油了，讓我借他一些。”孟于回憶道，“我就讓他進(jìn)我的窯洞里先寫，我出去撿煤核，等我回到窯洞里，那段經(jīng)典的《北風(fēng)吹》已經(jīng)寫好了。”

著名音樂(lè)家安波素有“小調(diào)大王”之稱，他的很多作品都從民間文藝、民歌中汲取營(yíng)養(yǎng)。“正月里來(lái)是新春，趕上了豬羊出呀了門……”談起安波選用陜北民歌《打黃羊調(diào)》填詞創(chuàng)作的《擁軍花鼓》，安波的兒子劉嘉綏說(shuō)：“這首新民歌既保留了陜北花鼓和民歌的元素，又注入了擁軍愛(ài)民的內(nèi)容。曲調(diào)朗朗上口，經(jīng)常是上面演著，下邊的老百姓就能跟著唱了。”

從《地道戰(zhàn)》到《紅星照我去戰(zhàn)斗》《雷鋒，我們的戰(zhàn)友》……這些傳唱至今的經(jīng)典歌曲都出自傅庚辰筆下，這位老魯藝人將一個(gè)時(shí)代的記憶譜寫在了旋律之中。

“作曲家與群眾之間的橋梁就是旋律，民族化的旋律群眾容易接受，要想接近群眾，必須深入實(shí)踐。”傅庚辰說(shuō)，為了寫好《地道戰(zhàn)》，他親自去冉莊鉆了地道。“看到驢槽子洞口、鍋的洞口、炕上的洞口、陳列室、大刀和紅槍，‘地道戰(zhàn)，嘿，地道戰(zhàn)’，這個(gè)調(diào)子一下就出來(lái)了。”

縱使文藝作品有千種萬(wàn)種的創(chuàng)作方式，但無(wú)論哪一種都不能離開人民，不能離開實(shí)踐。

“創(chuàng)作要貼近人民，作品才能‘活’起來(lái)。”今年已86歲的王緒陽(yáng)這樣總結(jié)自己的藝術(shù)創(chuàng)作。1954年創(chuàng)作著名連環(huán)畫《童工》和《我要讀書》的時(shí)候，王緒陽(yáng)和幾個(gè)同事來(lái)到了高玉寶的家鄉(xiāng)體驗(yàn)生活。“幾個(gè)月的時(shí)間里，我們住在農(nóng)村。農(nóng)村的一草一木無(wú)一不蘊(yùn)含著豐富的生活氣息，這些只有真正的深入生活才能感受得到。”

3月26日，新版《白毛女》在北京天橋藝術(shù)中心大劇場(chǎng)又一次上演，演員幾次謝幕，觀眾的掌聲仍如潮水般雷動(dòng)；《黃河大合唱》更是每次演出都能掀起熱潮；即使是智能時(shí)代，連環(huán)畫《我要讀書》仍是很多孩子愛(ài)不釋手的圖書……

“飽含家國(guó)情懷的文藝作品，帶給受眾的感召力是無(wú)比強(qiáng)大的。今天，傳承魯藝紅色基因的院校、院團(tuán)、藝術(shù)家形成了‘新魯藝’雁陣齊飛的新格局，魯藝人的創(chuàng)作一直在路上。”中國(guó)延安魯藝校友會(huì)會(huì)長(zhǎng)、知名作曲家馬可之女馬海瑩說(shuō)。