在古代私人花園中，園主有定期開(kāi)放花園的傳統(tǒng)。據(jù)專(zhuān)家介紹，到目前為止，它在宋代已經(jīng)廣受歡迎。例如，清謝默卿說(shuō)，蘇州的每一個(gè)花園：每年春秋佳節(jié)，花園都會(huì)開(kāi)放，人們都會(huì)觀(guān)看。在他的《履園叢話(huà)》中，錢(qián)泳準(zhǔn)確地記錄了公園首次開(kāi)放的時(shí)間和場(chǎng)景：道光三年后開(kāi)始開(kāi)放公園的大門(mén)，游客無(wú)虛無(wú)虛。
公園開(kāi)放時(shí)，園主往往以歡迎的態(tài)度積極參與。比如揚(yáng)州張氏容園的主人，不僅歡迎人們參觀(guān)公園，還為游客歡樂(lè)。清黃均宰在《金壺浪墨》中寫(xiě)道：每天下午前，縱人游觀(guān)……此后，主人兜輿而出，金釵十二，環(huán)侍一堂，賞花釣魚(yú)，彈琴度曲。從一些歷史資料來(lái)看，園主對(duì)花園開(kāi)放的各個(gè)方面都非常重視，做好了充分的準(zhǔn)備到的考慮，幾乎到了一切細(xì)節(jié)的地步。如果有些花園有專(zhuān)門(mén)的廚房傳記，為開(kāi)放日游客提供住宿和車(chē)馬場(chǎng)所；有些花園有自己的花園門(mén)票，開(kāi)放時(shí)需要憑門(mén)票進(jìn)入。例如，清李斗記揚(yáng)州的一個(gè)花園亭，這是一張花園門(mén)票，長(zhǎng)三英寸，寬兩英寸，上面印著五顏六色的花。上面刻著年月日?qǐng)@丁掃路開(kāi)門(mén)，旁邊蓋著橋西草堂的印章；有些花園有茶，但茶的費(fèi)用是由主人提前設(shè)定的。園丁不能隨意索價(jià)。徐一士記得山東省濰縣的一個(gè)花園。花園也有主人。日啟花園的門(mén)不禁游客。……游客，園丁準(zhǔn)備茶，給一點(diǎn)茶資，不敢多索，主人有命。”
私人公園是開(kāi)放的，但園主們開(kāi)放公園的心態(tài)是不同的。有炫耀攀比的，比如揚(yáng)州鹽商黃、程、包的花園開(kāi)放，就被稱(chēng)為無(wú)敵爭(zhēng)艷；明王世貞開(kāi)放了巖山園。在與客人分享樂(lè)趣的同時(shí)，他認(rèn)為這可以擴(kuò)大花園的聲譽(yù)。巖山園的名字越來(lái)越多。明張鳳翼的樂(lè)志園開(kāi)放是另一種情況，因?yàn)閳@主看到歷史上著名的園林平泉和午橋的其他業(yè)務(wù)，很早就去園區(qū)毀滅，消失得無(wú)影無(wú)蹤，從而深深感受到若夫園林逆行，過(guò)眼云煙。他最終選擇了開(kāi)放的花園，與他人分享。還有一些園主，比較另類(lèi)，他的開(kāi)園納眾，源于對(duì)別人的憤怒。錢(qián)泳《履園叢話(huà)》記嘉定有一位姓張的商人，想借鄰居的花園招待客人。結(jié)果主人不允許。憤怒之下，以重價(jià)買(mǎi)城南縫地建花園。結(jié)果，他以開(kāi)園的方式挑釁鄰居，遂大開(kāi)園門(mén)，聽(tīng)人來(lái)游，日以千計(jì)。張謂人說(shuō):‘五治這園，將與邦人共存，不如鄰家的少量。開(kāi)園背后的隱情，無(wú)論如何都是想象不到的。
當(dāng)然，在花園開(kāi)放的過(guò)程中，有像沈三白和妻子云娘這樣的高品質(zhì)游客，但也有很多低品質(zhì)的大邪風(fēng)景游客人，對(duì)于他們的行為，主人自然不能快樂(lè)。
比如游客中有見(jiàn)花起意，隨意攀折的人——沈復(fù)的《浮生六記》里寫(xiě)著一個(gè)女伴，回園，稚綠嬌紅，爭(zhēng)艷。王素憨，逢花必折。沒(méi)有記載戈園主人的態(tài)度，但清末民初滬上名園張園園主張叔和的態(tài)度。據(jù)說(shuō)開(kāi)園后不久，就有壞習(xí)慣的女人破花折柳。為此，公園主張叔叔和不得不在報(bào)紙上廣告:這個(gè)花園的花草都是中外的好品種，是前主人格龍種的。……自今年春天縱人游覽以來(lái)，賞花者無(wú)論男女貴賤，都流連愛(ài)玩，珍惜同深。唯間有一種物質(zhì)女性，常任意攀折，隨意摘取。花既緣辭樹(shù)而不鮮，果也因離枝而莫顧。因此之前的功盡棄，獲獎(jiǎng)無(wú)門(mén)，提出辭職。主人不得不擇，只能發(fā)這個(gè)告白，乞求生命，愿意來(lái)游的游客，各戒其隨，珍惜花之心，不動(dòng)折枝之手，不殺生物，證慈仁，留余馨，同振壽考。這個(gè)自私的祈禱耳。味盾園主人啟。”
另一個(gè)例子是，當(dāng)你進(jìn)入別的家庭亭時(shí)，作為一個(gè)外國(guó)游客，你應(yīng)該感受到主人美麗的風(fēng)景，欣賞好客的風(fēng)，但有些人主要是反客戶(hù)，傲慢和粗魯，使花園場(chǎng)所成為他個(gè)人炫耀和炫耀的地方。守相達(dá)官，干過(guò)從，勢(shì)不可擋，拍衣服從之，呵殿之聲，風(fēng)景為殺，盤(pán)宴荒釘，竟夜不停，對(duì)這些人，深受其擾的園主王世貞曾不遺余力地寫(xiě)道：這也是我居園之苦。王世貞感慨萬(wàn)千，園主顧辟疆則是另一種表現(xiàn)。《世說(shuō)新語(yǔ)》中有一個(gè)王獻(xiàn)之的故事：王子敬(獻(xiàn)之)自會(huì)稽經(jīng)吳，聞?lì)櫛俳忻麍@。先不認(rèn)識(shí)主人，徑向他家。值顧(辟疆)方集賓友香燕，王游歷已畢，作為游客生人，王獻(xiàn)之將花園逛遍，說(shuō)明花園是開(kāi)放的。問(wèn)題在于王獻(xiàn)之下的言行，游歷結(jié)束，指揮好惡，旁若無(wú)人。這樣的舉止，完全把主人當(dāng)作無(wú)物，難怪園主顧辟疆勃然大怒地說(shuō)：‘驕傲的主人，非禮也；以貴驕人，非道也。失去兩者，不足齒人，破耳！然后驅(qū)他左右出門(mén)。”
這類(lèi)游客，無(wú)論放在哪個(gè)年代，都不受主人歡迎，被罵，被驅(qū)趕，是必然的。
至于花園的開(kāi)放，花園里的人白天都很吵，日夜都很分散。花園的衛(wèi)生是甘蔗果核，妨礙了道路的積累。想到這一切，主人可能不得不搖頭嘆息。
上面提到的各種不和諧的人和事，似乎并沒(méi)有影響園主的開(kāi)放。原因是，除了上面提到的園主的自私之外，公園的開(kāi)放也滿(mǎn)足了當(dāng)時(shí)市民休閑欣賞的需求。可以想象，古人的旅游距離是有限的，私人公園由于其獨(dú)特的地理位置，或在城市，或在郊區(qū)，距離適中，同時(shí)中國(guó)園林追求雖然天空，人們不涉及自然景觀(guān)，無(wú)疑成為休閑娛樂(lè)的首選，顧陸清嘉錄說(shuō)：我的鄉(xiāng)村花園，為最近的游客。”
另一方面，園主，尤其是縉紳士醫(yī)生的園主，會(huì)有儒家思想的公私觀(guān)念，有社會(huì)責(zé)任感，關(guān)心自己的社會(huì)聲譽(yù)，更愿意在儒家教義下展現(xiàn)獨(dú)樂(lè)不如眾樂(lè)的一面。例如，清龔偉游覽蘇州東園后，稱(chēng)贊園主開(kāi)放園林的美德：因?yàn)閷?duì)奉常先生的感嘆，影響了游客的多。清陳慶在《勸書(shū)稀庵筆記》中談到一楊姓?qǐng)@主，家境巨大，鄉(xiāng)黨稱(chēng)善人。除了平時(shí)的慷慨，書(shū)中特別提到園門(mén)常啟，游客不分賓主也是他的善行之一。(文/文匯報(bào))
