古典園林是中國傳統文化寶庫的奇葩。它獨特地反映了中國人的自然觀和人生觀。與西方園林藝術相比，古典園林突出地表達了中華民族對自然和美好生活環境的向往和熱愛。其中，江南園林是最能代表中國古典園林藝術成就的類型之一。它體現了中國知識分子和熟練工匠的勤奮和智慧，包含了儒家、佛教、道教等哲學、宗教思想、山水詩歌、繪畫等傳統藝術，自古以來就吸引了無數的中外游客。

在中國古代園林中，樹木和花卉的處理和安裝注重自然的表現。松柏高聳入云，柳枝和娜娜垂在岸邊，桃花盛開，甚至樹枝自由彎曲。花在它們的形狀和上帝面前芬芳。它們的意義和環境非常注重表達自然。

道教哲學提倡萬物與我為一的自由境界，認為這種境界是最高的美。這就是中國園林美學中極其重要的意境的起源。這種哲學思想的影響決定了中國風格的花園不會是展示炫耀的地方，而是主人情感的寄托；交流的對象不是世俗世界，而是自然更本質的世界。這種天人合一精神不僅是中國哲學的基本精神，也是中國古代園林的最高精神。

園林中的天人合一主要體現在以下幾個方面：

第一，整個造園理念講究以造化(自然)為師，以自然天為最高美。

第二，園林美是自然美與人工美的統一。中國園林強調根據當地情況采取措施，充分利用原有園林建設。園林中的人工景觀也應與整體氛圍相協調，既符合自然趨勢，又符合社會原則，避免人工穿鑿。

第三，園林建設主張法律與不可能的統一。園林建設是有法的，但也不可能。法律是規則，不能是創造。不能有法律，不能有法律，死法。

第四，中國古代園林在精神上讓人感受到一種自由。這種自由與宇宙的精神、神和道相連。

蘇州拙政園梧竹幽居亭對聯云:清風明月，動觀流水靜觀山。借風借月，觀水觀山，人與自然，多么親和。這種親和力是基于人們的同理心。蘇州滄浪亭有一對對聯。聯云:清風明月本無價，近水遠山有情。不僅同理心，而且同理心。孔子說:智者樂水，仁者樂山。水成為智慧的象征，山成為仁德的象征。

在中國人看來，人們之所以能從自然中找到知己，是因為人與自然的本質屬于一個本體——道，即天人合一。天人合一的藝術追求，使中國園林創作高度重視人與自然的親和力，讓人感受到風景，實現場景的融合。其豐富的自然意境給人以啟發和遐想:看煙波浩瀚，思考意境，感受力量。

移天縮地，在于君懷。除了世界，不要開幻境，讓人們在有限的花園里享受無限的空間。雖然在花園里，但似乎在真實自然的山川中，使得修竹竿、數竹筍和風雨中有聲，日中月中有影，詩中酒中有情，閑中有伴。

從觀賞夕陽、孤霧、秋水，進入天高地回，感受宇宙無限的幻境；從凝聚山脈、吞咽長江、浩瀚無邊的意境中升華為先憂后樂的崇高思想境界。

這是中國傳統藝術追求的最高藝術境界：從有限到無限，再從無限到有限，實現自我感受和興趣的自然表達。天人合一的宇宙觀、人性化的自然和自然人性在中國園林創作設計中得到了充分的發揮和展示。