法華學問寺以前叫烏泥涇廟，2004年左右將原烏泥涇廟廢址加以修葺，建為法華學問寺，寺院建筑以“返樸歸真”的潮流，糅進唐代建筑風格，有木頭橋面、圓木欄桿的木橋和黑瓦白色小山墻的木山門，不設天王殿而供奉兩尊密跡金剛像。法華學問寺占地近十畝，建筑面積2100平方米，是浦東新區新興的佛教寺院。

法華學問寺坐北朝南，西側毗鄰黃浦江，主入口位于東側，穿過簡樸的木籬山門即可達前院。在前院建筑布局中，主要單體是佛殿：新唐風的金堂。屋頂采用廡殿式，弧面寬舒，沉降為疏闊的飛檐，略掩堅實的臺基，相應為寬闊的檐廊。銀灰色陶瓦映射出淡淡天光，結為法華學問寺梵文標志的貼金瓦當，默默對語長空。在長條閩南花崗巖基石上是五開間的木構屋身。

同傳統寺院建筑相比，法華學問寺的特色在于它所體現的時代特征以及與生態環境的交融。高大的屋身、寬闊的出檐和平緩的屋面，完全按照唐式建筑的比例關系進行設計，整體呈現磅礴氣勢。整個殿堂采用加拿大上等工程木料，并委托海外專業技術加工，在結構上用現代的技術獲取室內無柱的大空間。同時，在細部處理中摒棄了傳統建筑中繁瑣的裝飾部分，使得建筑進一步回歸自然和純樸：以層疊的方木代替傳統的斗拱支撐寬大的出檐，室內用雙曲面的拱頂，且不用電燈照明，門窗簡化為落地玻璃和實木推拉門。建筑四個轉角的落地窗采用深藍色鋼化鍍膜玻璃，既遮擋了外部視線，又使室內獲得更多自然光，并透過玻璃和推拉門將環境中的水池、草地引入室內，使內外空間融為一體，低碳而環保。建筑木構表面著以清水紅木色漆，透出木紋質地，彰顯樸重簡潔，這樣從材質到色澤，延續了既融入現代的時尚，又延續了古典的木構傳統。

金堂之前是空曠的石砌廣場，左右環以曲廊，前方貫穿河流，隔河即山門，共同構成了前院的中心空間。最后外圍以淺淺的竹籬，使有限的寺院消融在周圍綿延的中環綠化帶中，同時又僻靜的環境中襯托出前院中心的疏闊。廣場可以蓄水為池，象征無邊的苦海。中間軸線上一條康莊大道，起自河岸彌勒尊佛，穿過苦海直抵金堂，大門之上正懸牌匾，上書“正遍知”。“正遍知”與“大雄”同列于佛陀的十號，稍顯陌生正好讓人深思。在這樣的見聞覺知中，更襯托出金堂的雄毅莊嚴，突顯出佛陀的無上功德。

烏泥涇廟

烏泥涇廟原在浦西烏泥涇鎮，清代遷至浦東，該地遂稱為烏泥涇廟。明萬歷年間，鎮毀于倭寇，而廟濱浦，清康熙年間，復因潮患，有當地孫明海創遷于臨浦村，跟紫竹庵相鄰，中有社神佛祖及黃婆原像在焉。至道光年間，墻垣圯壞，風雨難蔽，以致鮮有游觀者，頓無生色，附近鄉人徐盛風、徐鳴鳳等乃集眾人，俱各行善或解囊相助，或捐募工料，經修葺，烏泥涇廟煥然一新，至于黃婆像已失真，乃重塑之。逢四月初六黃婆生日，香火之盛遠近有名。

烏泥涇原先是一水道，后為一集鎮名，在上海縣西南26里（今為徐匯區華涇鎮），宋代末年已形成，元代時最繁華，也稱集賢里。烏泥涇鎮為宋時巨鎮，十里長街與三林相連，后來黃浦河道擴大，沖斷了街道。明嘉靖年間，倭寇搶掠燒殺，巨鎮被毀。烏泥涇廟也變成一片瓦礫，后遷建于黃浦江邊上，又遭潮水沖沒之災。清康熙年間，由孫明海遷建于浦東夏家嘴東南，仍稱烏泥涇廟，與紫竹庵佛教廟宇為鄰。清道光二十五年重修，并立有《烏泥涇廟遷移浦東緣始記略碑》。同治年間和1922年又重修，并與紫竹庵合而為一。庵廟合一重建后，寶殿巍峨、廟院廣大，為黃浦江邊一雄剎。當年烏泥涇廟里供奉有城隍、東岳、關帝、社神、佛祖、天妃和黃道婆。

民國十一年，里人王振翔斥資四萬金重建新廟，并將紫竹庵并入廟內，三林名士朱天梵行生為之書文一篇，述其經過，曰：”廟舊為黃道婆祠，道婆邑人，元未飄泊至閩，得種棉及紡織法，歸后遂以教鄉人。我鄉之有木棉及紗布，自道婆始，揆諸先農。先穡之義，固應萬世血食此土地，廟遭亂，像屢遷其地，蓋舊烏泥涇在浦西也，后遷于此，道光時重修，近已傾頹，有鄉人王振翔者，本鐵匠王杏全之子，杏全傭于我鄰鐵鋪內，至今以打鐵為生，振翔在邑業裁縫，頗巧慧，制西服得洋人意，現任駐滬領事某，曾以訟系新衙門，而振翔亦坐法在系，深與其人結合,逮出獄，遂往來為友，英人后忽充領事，而振翔遂入署，言無不從，因事居間訟事，得資甚富，去年竟斥四萬金新烏泥涇廟，現已落成，故予等往觀也，廟凡四進平屋，制頗古樸兩廊有廂房十七。八間，管事出為招待，甚殷勤，予等同行各處，獨不見有道婆像，訊之茫然，乃告以故，囑其轉告振翔,須塑道婆像，以存本源，且崇德報功，禮固宜也，民國十二年二月二十一日”。

清上海陳行人貢生秦榮光有竹枝詞三,曰:”烏泥涇廟祀黃婆,標布三林出數多.衣食我民眾父母,千秋報賽奏弦歌”. “邑治西南半段涇,黃婆專廟妥神靈，禮宜請列先棉祀，勝奉黃姑天上星”。”烏泥涇鎮亙東西，十里長街舊跡迷，中被潮沖坍入浦，但留一廟浦東堤。”

解放后在破四舊的運動下,廟毀壞,成為臨浦村企業用房，2002年，原江津廟佛徒大熙法師因拆遷故，乃斥資150萬，買下原烏泥涇廟廢址，加以修葺，建為為法華學問寺，為浦東新區佛教重要場所之一，唯道婆之祀缺焉，亦一大憾也。

黃道婆

黃道婆（1245—1330年），宋末元初知名棉紡織家。又名黃婆，黃母,漢族。松江府烏泥涇鎮(今上海市華涇鎮)人。出身貧苦，少年受封建家庭壓迫流落崖州(今海南島)，以道觀為家，勞動、生活在黎族姐妹中，并學會運用制棉工具和織崖州被的方法。元代元貞年間(1295—1296)重返故鄉，在松江府以東的烏泥涇鎮，教人制棉，傳授和推廣“捍(攪車，即軋棉機)、彈(彈棉弓黃道婆紀念館黃道婆紀念館)、紡(紡車)、織(織機)之具和“錯紗配色，綜線挈花”等織造技術。她所織的被褥巾帶，其上折枝團鳳棋局字樣，粲然若寫”。由于烏泥涇和松江一帶人民迅速掌握了先進的織造技術，一時“烏泥涇被不脛而走，廣傳于大江南北”。當時的太倉、上海等縣都加以仿效。棉紡織品五光十色，呈現了空前盛況。

上海浦東法華學問寺地址

上海浦東新區三林鎮華夏西路399號