秦皇島山海關棲賢寺又稱角山寺,原名棲霞寺,位于河北秦皇島山海關區角山景區內,始建于明初,棲賢寺因云霧繚繞而得名,清初更名為棲賢寺。棲賢寺是明清時期文人雅士讀書消夏之所。我國明代尚書詹榮和明代大書法家肖顯少年時期都在此讀書,故有山海關文化搖籃之美稱。山海關城樓的“天下第一關”五字就是明代大書法家肖顯所寫。棲賢寺分東、西兩院東院山坡上建有一座魁星閣。是一處集儒、釋、道三家文化,融匯眾家思想的多元性寺院。
棲賢寺于解放前毀于戰火,1991年重建,建筑面積662平方米。有山門、望海觀音殿、伽藍殿、達摩殿、咳嗽神殿、恒侯祠、三賢祠、關帝廟、龍王殿。棲賢寺東側懸崖上有魁星閣。
“棲霞”作為寺名出現,最早見于南京市的棲霞山。棲霞山的棲霞寺創建于南齊永明元年(公元483年)或七年(489年),為隱士明僧紹用住宅改建,唐高祖李淵曾將其改建為功德寺,使之在歷史上顯赫一時,成為金陵名剎之一。“棲霞”取自“餌霞棲云”一語,本指修仙成道,后被隱士喻超塵脫俗。據《宋史·聶冠卿傳》載:“初,世卿監延豐倉,掘地得古磚,有隸書字,半漫滅。其可辨者云:‘公先世餌霞棲云,高尚不仕,累石于江濱。’”所云“古磚”上刻“隸書字”,當為漢時遺,而《漢書·司馬相如傳下》即有“呼吸沆瀣兮餐朝霞”語,以形容修仙學道,隱遁山林。基于此,隱士明僧紹在南齊時改住宅為寺院,冠名“棲霞”,也算合當時的時尚。角山寺初名“棲霞”,極可能借用南京棲霞寺之名;明初,明朝定都南京,南京的棲霞寺定為文臣武將皆知,徐達在山海關一帶大修長城,筑城設衛,角山上建一寺名“棲霞”,乃順理成章之事。那么,到清初,“棲霞”何以改“棲賢”呢? 康熙元年(1662年),佘一元在撰《角山棲賢寺會碑》時,云角山寺主殿為觀音大士殿,而觀音大士“在佛門尤佛門大賢也”,從而寺名由“棲霞”更名“棲賢”。其理由并不充足,或曰有些牽強。實際上,“棲霞”改“棲賢”,主要是為紀念山海關當地的“前賢”。明朝時,角山棲霞寺因山高林密,環境幽雅,成為讀書人苦學靜修之地。據《臨榆縣志》記載,明朝時山海關的名士顯達肖顯(官職給諫)、詹榮(官至尚書)等均曾就讀于此,其東廂房被稱作“肖顯讀書處”,詹榮讀書之地曾名“角山精舍”。久而久之,棲霞寺成了“前賢往來棲止之區”,漸漸被人改稱“棲賢寺”,以至到清初干脆更名“棲賢寺”。“棲賢寺”之名,古已有之;廬山就有棲賢寺,宋朝著名散文家蘇轍(蘇東坡之弟)曾撰有《廬山棲賢寺新修僧堂記》,其中有一句為:“問之習廬山者,曰:‘雖茲山之勝,棲賢蓋一二數矣。’”“棲賢”,在古時指隱居的賢士;肖顯、詹榮雖非隱居的賢士,但畢竟隱居角山之上讀過書,并成了出名的賢士,這足以使“棲霞”改“棲賢”了。“棲霞”改“棲賢”,雖一字之動,但似乎少了點虛無縹緲的仙氣,多了些隱逸豁達的雅氣,與其地之情之景更貼切些了。
秦皇島棲賢寺地址
河北省秦皇島市山海關區五佛山國際生態旅游度假區角山景區內