秦皇島山海關棲賢寺又稱角山寺，原名棲霞寺，位于河北秦皇島山海關區角山景區內，始建于明初，棲賢寺因云霧繚繞而得名，清初更名為棲賢寺。棲賢寺是明清時期文人雅士讀書消夏之所。我國明代尚書詹榮和明代大書法家肖顯少年時期都在此讀書，故有山海關文化搖籃之美稱。山海關城樓的“天下第一關”五字就是明代大書法家肖顯所寫。棲賢寺分東、西兩院東院山坡上建有一座魁星閣。是一處集儒、釋、道三家文化，融匯眾家思想的多元性寺院。

棲賢寺于解放前毀于戰火，1991年重建，建筑面積662平方米。有山門、望海觀音殿、伽藍殿、達摩殿、咳嗽神殿、恒侯祠、三賢祠、關帝廟、龍王殿。棲賢寺東側懸崖上有魁星閣。

“棲霞”作為寺名出現，最早見于南京市的棲霞山。棲霞山的棲霞寺創建于南齊永明元年（公元483年）或七年（489年），為隱士明僧紹用住宅改建，唐高祖李淵曾將其改建為功德寺，使之在歷史上顯赫一時，成為金陵名剎之一。“棲霞”取自“餌霞棲云”一語，本指修仙成道，后被隱士喻超塵脫俗。據《宋史·聶冠卿傳》載：“初，世卿監延豐倉，掘地得古磚，有隸書字，半漫滅。其可辨者云：‘公先世餌霞棲云，高尚不仕，累石于江濱。’”所云“古磚”上刻“隸書字”，當為漢時遺，而《漢書·司馬相如傳下》即有“呼吸沆瀣兮餐朝霞”語，以形容修仙學道，隱遁山林。基于此，隱士明僧紹在南齊時改住宅為寺院，冠名“棲霞”，也算合當時的時尚。角山寺初名“棲霞”，極可能借用南京棲霞寺之名；明初，明朝定都南京，南京的棲霞寺定為文臣武將皆知，徐達在山海關一帶大修長城，筑城設衛，角山上建一寺名“棲霞”，乃順理成章之事。那么，到清初，“棲霞”何以改“棲賢”呢？ 康熙元年（1662年），佘一元在撰《角山棲賢寺會碑》時，云角山寺主殿為觀音大士殿，而觀音大士“在佛門尤佛門大賢也”，從而寺名由“棲霞”更名“棲賢”。其理由并不充足，或曰有些牽強。實際上，“棲霞”改“棲賢”，主要是為紀念山海關當地的“前賢”。明朝時，角山棲霞寺因山高林密，環境幽雅，成為讀書人苦學靜修之地。據《臨榆縣志》記載，明朝時山海關的名士顯達肖顯（官職給諫）、詹榮（官至尚書）等均曾就讀于此，其東廂房被稱作“肖顯讀書處”，詹榮讀書之地曾名“角山精舍”。久而久之，棲霞寺成了“前賢往來棲止之區”，漸漸被人改稱“棲賢寺”，以至到清初干脆更名“棲賢寺”。“棲賢寺”之名，古已有之；廬山就有棲賢寺，宋朝著名散文家蘇轍（蘇東坡之弟）曾撰有《廬山棲賢寺新修僧堂記》，其中有一句為：“問之習廬山者，曰：‘雖茲山之勝，棲賢蓋一二數矣。’”“棲賢”，在古時指隱居的賢士；肖顯、詹榮雖非隱居的賢士，但畢竟隱居角山之上讀過書，并成了出名的賢士，這足以使“棲霞”改“棲賢”了。“棲霞”改“棲賢”，雖一字之動，但似乎少了點虛無縹緲的仙氣，多了些隱逸豁達的雅氣，與其地之情之景更貼切些了。

秦皇島棲賢寺地址

河北省秦皇島市山海關區五佛山國際生態旅游度假區角山景區內