在藝術創(chuàng)作中，往往會出現(xiàn)重復和變化的問題。只有重復而不改變，作品才會單調(diào)乏味；只有變化而不重復，才容易陷入散亂。這個問題在有可持續(xù)性的作品中尤為重要。我所謂的連續(xù)性，有的是時間的連續(xù)性，有的是空間轉移的連續(xù)性。然而，由于作品本身或觀眾逐漸從一個空間轉移到另一個空間，但也具有時間的可持續(xù)性，因此成為時間和空間的綜合可持續(xù)性。

音樂是一種持續(xù)的藝術創(chuàng)作。我們經(jīng)常可以聽到，在音樂從頭到尾持續(xù)的過程中，總有一些重復的音樂句子和樂段，或者完全相同或略有變化。通過這些重復，作者實現(xiàn)了整首音樂的統(tǒng)一。

音樂中的主題和變奏也是通過重復和變化獲得統(tǒng)一的另一個例子。在舒伯特的五重奏《鱒魚》中，我們可以聽到鱒魚的主題及其層出不窮的變化，繼續(xù)貫穿整首歌。但這些變化萬變不離其宗——主題。涓涓細流的伴奏也在重復，讓你生動地看到幾條鰻魚在伴奏的水中悠閑地游泳，讓你知道魚的樂趣。

舞臺上的藝術大多是時間問題和空間問題的全面和持續(xù)的。幾乎所有的舞蹈都必須重復幾次相同的動作，并經(jīng)常將動作和音樂的重復結合起來，但在相應的變化中；通過這種重復和變化，突出一定的效果，表達一定的思想和感受。

上述重復與變化的統(tǒng)一在建筑形象的藝術效果中起著極其重要的作用。除了少數(shù)例外，古今中外的無數(shù)建筑幾乎都以重復使用各種部件或其他部件作為獲得藝術效果的重要手段之一。

歷史上最突出的例子之一是北京的明清故宮。從被拆除的中國門（大明門、大清門）開始，一次又一次地排列在天安門廣場。從天安門到端門步走廊。從天安門廣場到端門、午門，又是一個重復的統(tǒng)一朝向房間。

再進去，太和門與太和殿、中和殿、保和殿成為一組前三殿，與乾清門、乾清宮、交泰殿、坤寧宮成為一組后三殿的類似重復，更像是音樂中的主題和變奏；每個宮殿本身也是許多組件和組件（音樂句子和樂段）的重復；東西兩側的走廊、游戲、建筑和門相對較低，主要是重復，但也有相當多的變化。

然而，整個紫禁城，它的每一個群體，每一個寺廟，亭子，走廊，門都是按照明清兩朝工業(yè)部工程實踐的統(tǒng)一規(guī)范和形式建造的，甚至彩畫，雕刻，都是無盡的重復。我們可以說它們是一樣的。

然而，誰能不感覺到，從天安門廣場一步一步走進去，就像在一個大的手卷里散步一樣；在問題持續(xù)的同時，空問也繼續(xù)流動。雖然這些宮殿、大門和走廊的制作方法是一樣的，但每走幾步，我都會向前看，向左看，向右看。然而，整個風景的輪廓、光影都在不斷變化，周圍出現(xiàn)了一幅接一幅的新畫面，千變?nèi)f化。北京故宮空問及時問、重復變化的辯證統(tǒng)一達到了最高水平。

打開世界建筑史，所有優(yōu)秀的個人建筑或群體、街道或廣場往往以建筑形象的重復和變化的統(tǒng)一而獲勝。它是一樣的，但它是不斷變化的。每條街都是一首音樂，統(tǒng)一和不斷變化的統(tǒng)一在城市外觀中起著重要的作用。

在過去的12年里，在全國各城市的建筑中，我們的規(guī)劃設計師在這方面做得并不令人滿意。為了節(jié)省多快，我們做了很多標準設計，但好應該包括藝術的一面，即鮮花盛開。

我們一些住宅區(qū)的標準設計是一樣的，直到孩子們哭著找不到家；一些街道上的另一棟房子有一種風格和一種風格，相互不和諧；即使他們很漂亮，他們也會傷害而不是利己主義，不斷變化令人眼花繚亂。既要百花齊放，豐富多彩，又要避免雜亂無章，相互減色；既要和諧統(tǒng)一，全局完整，又要避免統(tǒng)一單調(diào)乏味。這種煩人的矛盾是建筑師應該認真思考的問題。