1.河南洛陽白馬寺

白馬寺是佛教傳入中國后建造的第一座官方寺廟。它被譽為“中國佛教祖庭”。它成立于東漢永平11年（68年），歷代多次遭到戰爭破壞。今天的建筑和布局基本上是明清遺跡。

寺廟平面呈長方形，沿中軸線有山門、天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、涼臺，兩側有鐘鼓樓、門堂、云水堂等附屬建筑。

2.河南登封少林寺

位于登封市西北13公里處嵩山的少林寺，始建于北魏太和十九年(495)。在北魏孝昌三年（527年），印度僧侶菩提達摩來到這里傳播禪宗教義，因此他們成為禪宗的初始祖先，寺廟也成為禪宗的祖先，包括常住醫院、塔林和初始祖先庵。常住院為七進院落，沿中軸線為山門、天王殿、大雄寶殿、藏經閣(法堂)、方丈院、立雪亭、千佛殿。西有塔林，北有初祖庵，西南有二祖庵，東北有廣匯庵。寺周還有十幾座古塔，如同光禪師塔。

三、山東濟南靈巖寺

靈巖寺建于北魏正光年間(520-525)，唐代與浙江天臺國清寺、湖北當陽玉泉寺、江蘇南京棲霞寺并稱“四大名剎”。宋、元、明歷代重建，清康熙后仍有36個殿閣，18個亭臺樓閣。今寺內建筑多為宋構?，F有寺廟由殿閣、佛塔、墓塔林和方山上的證明功德龕組成。山門內依次有天王殿、鐘鼓樓、大雄寶殿、五花殿、御書閣等，寺西有魯班洞、辟支塔、墓塔林等。

4.浙江天臺國清寺

國清寺始建于隋開皇十八年(598)，最初被稱為天臺寺，大業元年(605)改名為國清寺。唐至清近900年來，寺廟屢毀屢建，現存的主要建筑為清雍正十二年(1734)奉賢所重建，為清初官方建筑。寺廟按四條南北軸線布局，中軸線由南向北依次為彌勒殿、雨花殿、大雄寶殿、藥師殿、觀音殿。西軸線為安養堂、三圣殿、羅漢堂、妙法堂。東軸線為聚賢堂、方丈樓、迎塔樓。里客堂、大徹堂、修竹軒是東二軸線。

5.湖北當陽玉泉寺

玉泉寺的歷史可以追溯到東漢建安時期(196-220)，隋開皇時期(581-600)重建，命名為玉泉寺。此后宋、元、明、清多進行了修繕。寺廟沿東西軸線布局，進入山門?，F有主要建筑有天王殿、大雄寶殿、毗盧殿三大殿，南北兩翼有一系列附屬建筑。南翼有西禪堂、藏經樓、退居堂，北翼有講經臺、般舟殿、東禪堂、圓通閣、送子庵。宋代著名的鐵塔(當陽鐵塔)是我國現存最高、最重、保存最完好的鐵塔。

6.山西五臺山佛光寺

佛光寺建于北魏孝文帝時期(471-499)。唐會昌五年(845)滅佛寺，唐大中十一年(857)重建。寺內現存的主要遺產包括北魏遺物祖師塔、唐代木結構東殿、金代木結構文殊殿。1937年夏天，著名建筑學家梁思成、林徽因夫婦首次發現并確認為唐代遺產，打破了當時中國沒有唐代建筑的結論。山門、天王殿、伽藍殿、萬善堂、關帝殿、香風花雨樓等其他建筑均為明清建筑。

7.天津冀州獨樂寺

獨樂寺是遼統和兩年(984)重建的，是中國僅存的三大遼代寺院之一，明清兩代都進行了大修?，F有的山門和觀音閣是遼代的木結構，其中山門是中國最早的頂木結構山門。觀音閣是中國最早的木結構樓閣。內部16米高的彩繪泥塑觀音是中國最早、最大的室內雕像。內壁畫是元代的遺跡，外壁畫是明代的遺跡，在中國建筑史上有著特殊的地位。寺內有韋陀亭、報恩院、乾隆宮、乾隆碑刻、石碑等，均為明清遺構。

八、遼寧義縣奉國寺

奉國寺建于遼開泰九年（1020年）。它是遼代皇家寺廟，集古建筑、雕塑、繪畫、石刻、匾額等藝術于一體。雖然金朝、元朝和明朝已經進行了多次大規模修復，但到了清朝，遼代遺產建筑中只有大雄寶殿。大雄寶殿單檐陽臺屋頂，寬9間，深5間，面積1800多平方米。它供應七尊巨大的遼代佛像（“過去的七佛”）。它是中國現存古代寺廟中最大的單體木結構建筑。山門、牌樓、天王殿(無量殿)等寺廟內的其他建筑都是清代建造的。

九、山西大同華嚴寺

唐代建有華嚴寺，會昌(841-846)滅佛寺。遼重熙七年(1038)重建，清寧八年(1062)重建。遼保大二年(1122)時被毀，只有薄伽教藏殿。金、元、明、清歷代多次重建重建。明中葉分為上、下兩寺，各開山門，自成格局。上寺以主殿金代大雄殿為中心，包括山門、前殿、觀音閣、地藏閣等。下寺以遼代薄伽教藏殿為中心，包括山門、天王殿、樓閣式藏經廚、天宮樓閣等。除遼、金建筑外，兩寺均為清代所建。

10.河北正定隆興寺

隆興寺始建于隋開皇六年(586)，是龍藏寺的第一個名字。宋開寶四年(971)開始大規模擴建。隆興寺在清朝康熙時被命名。寺廟沿南北中軸線布置，沒有山門。寺廟中的建筑最重要的是宋代遺建的摩尼殿、大悲閣和轉輪藏殿。大覺六師殿原為寺內主殿，面積寬九間，深六間，面積1800多平方米，比現存最大的奉國寺大雄寶殿還要大，現在只有寺廟的基礎。

11.河北井星福慶寺

原名興善寺的福慶寺，始建于隋。北宋大中祥符七年(1014)，宋真宗授予名福慶寺，歷代重建，今寺建筑多為明清遺存。在主要建筑中，橋樓殿是著名的懸空建筑。橋樓殿長15米，寬9米，與峽谷落差89米。在單孔石橋上建造了一座重屋檐和休息山頂的亭子。位于石拱橋上的天王殿，初建于金代。公主殿面寬三間，深二間，單檐歇山頂。

12.北京法源寺

唐貞觀建于19年(645)，初名慈忠寺。唐中和兩年(882)寺廟被火毀，重建后。遼清寧三年(1057)被地震摧毀，然后重建。明正統二年(1437)大修，更名崇福寺。清雍正十二年(1734)改造，更名為法源寺。寺內建筑規模宏大，南北中軸線上的主要建筑有字影壁、山門、鐘鼓樓、天王殿、大雄寶殿、慈中殿、毗盧殿、觀音殿、藏經閣等。寺內保存著唐至明清時期的各種佛教文物。丁香，法源寺，被譽為京城三大花事之一。

13.山西平順淳化寺

淳化寺建于北齊天保年間(550-559)，原名龍門禪院。由于寺院倒塌，北宋開寶年間(968-976)重建。北宋淳化二年(991)改今名。現在寺廟已經毀了，只有一座正殿，三間寬闊的房間，深六椽，單檐歇山頂，是金代重建的東西，宋金規格顯著。上世紀四十年代，殿內佛像被毀；六十年代，檐下昂咀被鋸。這座寺廟有北宋開寶三年(970)石經樓兩通。

14.浙江金華武義延福寺

延福寺建于五代后唐天成二年(927)，原名福田寺，宋紹熙年間(1190-1194)授名延福寺。山門、天王殿、大殿、觀音閣由南向北依次建造。殿內有放生池，后院天井兩側有廂房。大廳是元延佑四年(1317)重建的，是江南發現的元代建筑中最古老的。重屋檐在山頂上休息。元朝是單屋檐，寬三個房間。明朝增建了下屋檐，形成了今天重屋檐五開間的外觀。寺廟內有宋代鐵鐘、元、明石碑等文物。

15.云南昆明安寧曹溪寺

曹溪寺建于南宋大理國時期，元、明、清都有修繕。主要建筑有天王殿、大殿(寶華閣)、后殿(觀音殿)等。大殿建于明嘉靖時期，重檐歇山頂，宋風濃郁。中華民國時期，梁思成、劉敦禎、陳明達、莫宗江等都來這里考察，判定大殿下檐為元構，由于地處邊境，建筑演變緩慢，古法遺留較多，“元代木建筑常保存宋代比例，……幾可亂真”(劉敦禎語)。曹溪寺也是中國佛教禪宗進入云南的第一個證據。

16.青海黃中塔爾寺

塔爾寺的初建年代可追溯到明洪武十二年(1379年)，宗喀巴的母親曾在這里修塔。三十九年(1560)，明嘉靖在塔旁建了一座小殿，成為建寺的起點，故名塔爾寺。明萬歷時(1573-1620)，寺廟已初具規模。隨著明清兩代的不斷增修和擴建，今天的各種建筑有9000多座(座)、大寺規模宏大。主樓為大金瓦殿，其它主樓有大經堂、遍知殿、花寺(祈壽殿)、彌勒殿、釋迦殿、九殿(文殊菩薩殿)、大拉浪、八寶如意塔等。

17.甘肅張掖大佛寺

大佛寺建于西夏永安元年(1098年)，原名迦葉如來寺，是歷代皇室修建的寺廟，明清時期多次修繕重建。寺廟坐落在東向西，原來的建筑規模很大?，F在只有中軸線上的大佛殿、藏經閣、土塔(彌陀千佛塔)。大佛殿的主體建筑是中國最大的室內臥佛。

18.西藏拉薩色拉寺

色拉寺是藏傳佛教格魯派六大主寺之一，全稱色拉大乘寺，建于明永樂16年(1418年)，由格魯派祖宗喀巴弟子深青曲結創建，成為明宣德九年(1434年)。明清兩代不斷擴建。主要建筑有措欽大殿、吉扎倉、麥扎倉、阿巴扎倉等。其中，措欽大殿是色拉寺最大的殿堂，歇山式金頂，高四層，由殿前廣場、經堂和五個拉康(佛殿)組成。

19.四川平武報恩寺

報恩寺建于明正統五年(1440)，成為天順四年(1460)。寺廟從西向東，穿過山門，主樓沿中軸線從東到西依次為天王殿、大雄寶殿、萬佛閣。天王殿面寬五間，深兩間，重檐歇山頂。大雄寶殿面寬五間，深四間，重檐歇山頂；南北兩側有配殿華嚴藏和大悲閣，均為重檐歇山頂，面寬，深三間。萬佛閣位于中軸線的末端，有三個檐歇山頂，兩層，五層寬，三層深。此外，還有鐘樓、南北御碑亭、南北走廊等附屬建筑。

20.浙江舟山普陀山法雨寺

法雨寺成立于明萬歷八年(1580)，原名海潮庵，后屢毀屢建。清康熙三十八年(1699年)，帝賜錢續建，拆除金陵明故宮構件，移至此，重建為圓通寶殿(九龍殿)，并贈額“天花法雨”寺廟朝南，沿中軸線依次為天王殿、玉佛殿、圓通殿、萬壽御碑殿、大雄寶殿、藏經閣，其中天王殿、圓通殿、正殿大雄寶殿為主要建筑。鐘樓、鼓樓、伽藍殿等附屬建筑在左右兩側。

21.貴州平壩天臺山伍龍寺

吳龍寺建于明朝萬歷十八年(1590年)，又稱“清潔禪院”。清代修繕較多，由山門、大佛殿、兩廂、倒座、玉皇閣、關圣殿、祖師殿等組成。是貴州現存完整的“釋道合一”寺廟。寺廟布局靈活，除大佛殿、兩廂、倒座等四棟建筑按中軸線對稱排列，形成四合院布局外，其他建筑因地形而建。前院為佛寺，主體建筑為大佛殿；后院為道觀，主體建筑為玉皇閣。

22.山西陵川崇安寺

崇安寺建于未知的時代。據寺內碑記載，唐初名丈八佛寺，宋太平興國三年(978)名為崇安寺，歷代修繕，現存元、明、清建筑。寺廟位于北朝南，是一個兩進式庭院。平面布局基本保持了明朝的風格。主要建筑有明代的山門(古陵樓)、鐘樓、鼓樓、明代過殿(當央殿)、元代風格的大雄寶殿和西插花樓。

23.山西平順佛頭寺

佛頭寺成立時代不詳，元、明、清三代都有修繕，原為二進院落，現只有一座正殿。殿位北南，面寬三間，深六椽，單檐歇山頂，灰板瓦覆蓋，琉璃正脊。舉折平緩，出檐深遠。寺廟位于偏遠地區，歷代修繕變化不大。除了元、明、清修時更換的個別構件外，大木結構都是宋、金時期的原構，完全保留了宋代的建筑特色和早期的建筑技術。

廣東廣州光孝寺

光孝寺的歷史可以追溯到三國時期。東晉隆安五年(401)，賓國僧人來廣州建殿，但寺名屢變。南宋紹興21年(1151年)易名光孝寺自使用以來一直在使用。寺內主要建筑沿南北中軸線為山門、天王殿、鐘樓、鼓樓、大雄寶殿，埋發塔；西面有睡佛閣、大悲樓、西塔；東面有六祖殿、伽藍殿、洗碗泉等；東面有碑廊、洗硯池、東塔等。主樓為大雄寶殿，面寬7間，深5間，重檐休息山頂，建于東晉、唐宋時期。

25.河北玉田凈覺寺

清代多次重建的凈覺寺始建于唐代。寺內主要建筑集中在中軸線上，從南到北依次有牌樓、門殿(山門)、碑樓、正殿(香阜宮)、后殿(大雄寶殿)等，中軸線兩側有鐘樓、鼓樓等。其中，大廳為磚石結構的無梁大廳；正殿香阜宮是寺廟的主要建筑。它有一個沉重的屋檐，在山頂上休息，走出大廈。內部采用“懸梁柱”與減柱結合的建筑結構。后殿大雄寶殿上層為歇山頂，下層為硬山頂，即前后重檐，左右單檐。凈覺寺規模宏偉，結構新穎，繪畫雕刻應接不暇。

26.四川成都寶光寺

據說寶光寺建于東漢，隋唐時期著名的大石寺。唐中和元年(881)，唐熙宗重建，易名寶光寺。明末寺毀于戰火，今寺為清代重建。寶光寺有一塔五殿十六院，中軸線上的主要建筑有山門、天王殿、舍利塔、七佛殿、大雄寶殿、藏經樓。大雄寶殿是主樓。舍利塔位于中軸線的中心，整個寺廟建筑保留了我國罕見的早期佛寺“寺塔一體化、塔鋸中心”的典型布局。

27.四川江油竇川山云巖寺

云巖寺建于唐中和年間，明末毀于兵火，僅西配殿幸免，清雍正二年(1724)重建。寺內中軸線依次有山門、文武殿(1989年重建)、東西兩側有東客廳、般若堂、法堂、西客廳、西配殿(飛天藏殿)、超然亭、東岳殿、玉皇殿、竇真殿、魯班殿建在山頂雙峰上。西配殿建于南宋淳熙八年(1181)，是四川最古老的木結構建筑。汶川地震2008年，寺廟嚴重受損。

28.興源寺內蒙古通遼庫倫三大寺

興源寺建于清順治六年(1649)，兩側有福源寺和象教寺，是庫倫三大寺廟之一?？滴跄┠曛劣赫跄赀M行了大規模改造和擴建，光緒時進行了翻新。這座寺廟的原始建筑只有正殿（大經堂）和后殿（大經堂）。其中，正殿位于中間，是主樓。這是一座漢藏結合的兩層建筑，在清光緒時期重建。上層為木結構，下層為磚石結構。它有九個寬而深的房間。內立64根明柱，別稱“81座大廟”。

29.遼寧朝陽佑順寺

佑順寺俗稱喇嘛廟，是東北地區保存最好的藏傳佛教寺廟之一。建于清康熙37年(1698年)，建于康熙46年(1707年)，是清康熙時期的建筑典范。寺廟是清代傳統佛教寺廟的建筑布局。主要建筑沿南北中軸線依次為牌樓、山門、天王殿、藏經閣、大雄寶殿、更衣殿、七間殿。東西兩側有僧房、關帝殿、舞臺、配房、門房、東西配房、東西經房、走廊房等；主樓是大雄寶殿。

30.北京雍和宮

雍和宮是北京最大的喇嘛廟，建于清康熙三十三年(1694年)，時為雍親王府。雍正三年(1725)時，按清規改為寺院和行宮，定名雍和宮。乾隆九年(1744)，雍和宮定為喇嘛廟，是清廷掌管全國藏傳佛教事務的中心。寺內建筑分為東、中、西三路，共有238座佛殿。中路由七個庭院和五層宮殿組成，主要建筑包括拱門庭院、昭泰門、天王殿、雍和宮殿、永佑宮、法輪宮、萬福閣等，主要建筑為雍和宮殿。

31.山西五臺山顯通寺

顯通寺建于東漢永平年間(58-75)，原名大富靈鷲寺。北魏孝文帝時期擴建，唐代重建。后寺僧分裂，塔院寺與菩薩頂分庭獨立，顯通寺只有中心部分。明初重建，太祖賜額“大顯通寺”，清時重建。寺內主要建筑沿南北中軸線依次為觀音殿、文殊殿、大佛殿、無量殿、千碗文殊殿、銅殿、藏經樓。主樓為大佛殿(大雄寶殿)，清光緒25年(1899年)重建；明萬歷年間建造了無量殿和銅殿。