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龍門寺——深藏六個朝代的古建筑

“地上文物看山西”,山西擁有大量地面上的古建筑,經常在一些不起眼的地方便能發現珍貴的古建筑遺跡。坐落于山西省長治市平順縣石城鎮源頭村北約1.5千米的山坳里,便有一座規模并不大的寺廟,卻保存著六個朝代的古建筑。

龍門寺——深藏六個朝代的古建筑

這便是龍門寺,初名法華寺,又名惠日院,位于龍門山腰際,始創建于北齊文宣帝天保元年(公元550年),占地面積5070平方米。以各時期遺存的古建匯集而聞名,集五代后唐、宋、金、元、明、清六朝木構建筑于此。

龍門寺上的脊獸(圖源山西省文化和旅游廳官網,僅用于學習交流)

歷史背景

相傳,北齊天保年間,法聰大和尚經五臺山云游至此,頓覺此地清靜幽雅,靈氣飄逸,遂稟呈圣上,傳旨建寺。宋太祖趙匡胤,還曾敕賜寺額“龍門山惠日院”。

實際上在五代后唐期,開始大規模建造,在此期間,蓋堂殿宇一間,共修蓋觀音菩薩堂一座并石像三事兼門樓。根據《敕賜天臺山惠日禪院》記載:(宋太平興國八年983年)殿閣房舍百十余間,圣像五百余尊,已經達到現存規模。北宋紹圣五年(1098年),大雄寶殿重建。元代已有“殿閣房舍百十余間,圣像五百余尊”規模。明代遭遇很大的損壞,在明清時期經歷了重建重修。

龍門寺——深藏六個朝代的古建筑

主要建筑

龍門寺坐北朝南,東西寬65米,南北長78米,布局分三條軸線布置。中軸線布置了三進院落,每進院落均設有東西配殿,院落隨地形建造,形成漸次疊高的形念。中軸線采用對稱式布局,顯示了中軸線建筑在寺院中的尊崇地位、西軸線南前后兩進院落的僧舍和庫院等附屬建筑組成,東軸線則南圣僧堂、水陸殿及禪堂、僧舍同合成的院落組成,東西軸線上的建筑均南前院、中院和后院部分組成,兩軸線的建筑多為明末清初所建。

龍門寺——深藏六個朝代的古建筑

龍門寺外景結構(圖源山西省文化和旅游廳官網,僅用于學習交流)

建于五代后唐的配殿是寺內最古老的建筑,也是國內已知唯一的五代時期懸山式建筑。大雄寶殿位于中軸線的正中,面寬進深各三間,單檐九脊歇山頂式古建筑,殿宇雖經明、清時期裝飾翻修,但從其開間比例到構件的細部做法,均保留了宋代建筑的特征,殿頂黃綠琉璃脊獸為明代所制。

龍門寺——深藏六個朝代的古建筑

大雄寶殿

龍門寺——深藏六個朝代的古建筑

建于北宋紹圣五年(公元1098年)的大雄寶殿,是寺內等級最高的一座單體建筑。該殿臺基高峙,廣深各三間,平面近方形,斗拱五鋪作單抄單下昂。單檐九脊頂,殿頂琉璃脊獸,形制古樸,色澤渾厚,為元代燒制。龍門寺的天王殿是建在高高的青石砌成的基座上,當心一攢的補間斗拱猶如開在檐下的一朵花,十分醒目,真也是與檐和頂爭搶著人們的視線。整個殿宇構造靈活,外形秀美和諧,各部件比例適中,梁枋斷面不盡一致,懸山式屋頂,尤其明間補間出45°斜拱,顯系金代建筑風格。

大雄寶殿(圖源山西省文化和旅游廳官網,僅用于學習交流)

燃燈佛殿

龍門寺——深藏六個朝代的古建筑

龍門寺——深藏六個朝代的古建筑

燃燈佛殿位于第二進院北端中部,面闊三間,進深六椽,單檐懸山式,僅在前檐施柱頭科斗拱。梁架用原始材料稍加砍制使用,富有自然的流線形,斗拱疏朗,肥厚墩實,無補間鋪作。主要構件構造純樸,有顯著的元代建筑特征,其余寺內殿堂均為明、清兩代重建。斗拱為四鋪作雙下昂,耍頭系乳袱伸出檐外制成。雖然是“明袱”形制,卻沿襲著宋、金時期的“草袱”之規。梁架結構為三椽袱對前乳袱用三柱,前槽金柱直接承托平梁前端,后槽于三椽袱之上施合桔、蜀柱、大斗承托平粱后尾,平梁之上設置大叉手和侏儒柱。梁架構件全部是自然木材剝皮之后稍加砍削即投入使用,斷面不拘一格,并且極不規整,手法雜陳,與山西境內的許多元代建筑頗相類同。

燃燈佛殿(圖源山西省文化和旅游廳官網,僅用于學習交流)

西配殿

龍門寺——深藏六個朝代的古建筑

龍門寺——深藏六個朝代的古建筑

西配殿位于中線前院西側,為寺內最古老的建筑。創建于五代唐同光三年(925年)至清泰二年(935年)之間。面寬三間,進深四椽,單檐懸山頂。明間設板門,兩次間設直欞窗,殿內無柱,四椽栿通達內外。柱頭不施普拍枋,闌額不出頭,櫨斗直接座于柱頭之上承小栱,出斗口跳,跳頭由四椽栿兩端砍制而成。斗栱四鋪作出單抄,無補間鋪作,補間僅設隱栱。梁架簡潔,四椽栿直通前后檐。殿頂舉折平緩,檐頭僅施圓椽,無飛椽。構造簡潔,具有唐代建筑的遺風,是中國現存已知的五代時期懸山式建筑。

西配殿(圖源山西省文化和旅游廳官網,僅用于學習交流)

東配殿

龍門寺——深藏六個朝代的古建筑

東配殿位居前院東廂,與西配殿相對而建。面寬三間,進深四椽,單檐硬山頂。前后插廊,明間設板門,兩次間置直欞窗。重建于明弘治十一年至三十七年(1478—1504年)。東線建筑有水陸殿、天宮殿等;西線為兩進院落,多為僧舍、庫房等,大多為清代晚期或民國年間所建。

龍門寺——深藏六個朝代的古建筑

寺院各殿的塑像、壁畫、典籍和供器等附屬文物大多已經損毀流散,僅剩3尊后唐時期的石佛身、佛座和元明時期殘存的壁畫。但值得慶幸的是,在寺院內還保留著五代后漢隱帝乾佑三年(955)的經幢一通和北宋乾德五年(967)立的“故大師塔記”等歷代碑碣20通,在寺外西溝有祖師墳塋1處,寺院東南坡有和尚墳10余座和宋明等歷代墓塔4座。寺內還保存著明成化年間鑄造的一口大鐵鐘和歷代題記。這些珍貴的附屬文物已成為研究該寺創建、增建等歷史沿革及規模、建制、寺院經濟、佛教文化等方面的有力佐證。

壁畫(圖源山西省文化和旅游廳官網,僅用于學習交流)

龍門寺——深藏六個朝代的古建筑

龍門寺在空間構成上,規模雖然不大,但建筑布局完整。寺內保存著六個朝代的歷代建筑遺產,不同時期的建筑反映了各個時期的結構和工藝,以及不同的建造技術水平。寺院布局又具部分宋代特征,加之寺內數量眾多的歷代碑刻,大雄寶殿殘存的壁畫、佛像、經幢等,誠為不可多得的歷史文化遺產寶庫。集六朝建筑為一寺的大型佛教寺院,生動展示著中國古代建筑的歷史演變過程。