文村村，浙江富陽。
在開始決定前往文村村旅行之前，真的煞有介事地仔細研究了一下到底這里應該叫“文村”還是“文村村”。我還特意去富陽區人民政府的官網查了查，竟然真的叫“文村村”。好萌的名字。
這個村在建筑界真的太有名了，這是因為一位建筑師而聞名遐邇的新農村。
王澍。一個在中國建筑界倍受爭議的建筑師。
王澍近年的演講中，文村村是他提不完提不盡的話題。這就好像我們喜歡一個人，我們總是會不自覺地不停地跟身邊朋友提及這個人，掛在心里，掛在嘴邊。
所以，想必，王澍一定是非常喜歡這里。這里是他的心尖尖，他樂此不疲，他愛不釋手。
業內對這個聞名遐邇的村褒貶不一，從B站各種UP主踏勘視頻就可以看出。有的人喜歡這兒，有的人不喜歡這兒。這就更好玩了。
對傳媒敏感的人都懂的：一個人，一件東西，一組建筑，如果是黑紅黑紅，就有了矛盾沖突，矛盾是推動事物發展的源動力。這就比大紅或大黑更加的有味道了。有的人說好，有的人說不好，引得看官們就要去看看，到底好不好。
文村村距離富陽城區約50公里，滴滴司機是個i人，全程無話。感覺整個車程就像《羅曼蒂克消亡史》里的情節，行駛在荒野的田間，此刻需要背景音樂。
進村，準備夜宿一棟夯土的房子里。村里的水稻長得尤其的好，綠油油明晃晃，村里人燒柴生火做飯，暮色將至，炊煙裊裊。
這是我訂的民宿，當我的建筑師朋友看到這間房子的時候，露出匪夷所思的神情，隱晦想表達什么，但卻欲言又止。我心理知道他想說什么：請你告訴我這是什么風格？你告訴我這是浙江民居？
是哦，這就是浙江民居，一千個人的眼中有一千個哈姆雷特。
夯土房子我是住定了。
建筑內部，有了些許因為人為的使用改造過的痕跡。比如，天井如果完全敞開鏤空可能真的不方便，雨季不好打理。民宿主人把天井用鋼結構玻璃封了起來，從建筑外表看不出來，最大程度沒有動到外立面，只動了第五立面。
這樣的改動倒也還好，整個天井變成了一個四季通用的交往空間，兼前臺。
一座建筑的設計與建成只是完成了它生存使命中最微小的一部分，建筑最重要的使命就是要用，要人去用。建筑在人為的使用中，便有了靈魂。
文村村試驗區塊現有古民居40幢、近現代房屋56幢，總面積2.84萬平方米，居住村民400余人。許多古民居還在修繕之中。
斑駁中飽含原生態自然俊秀之氣。
聽王澍的演講中得知，這個鄉村項目與其它鄉村項目有個顯著的不同點。文村村的設計過程是一個長線的設計過程，一幢建筑一幢建筑的設計，在村莊的織補中，一會兒織補這一塊兒，一會兒再填充那一塊。
哈哈，步行走到這里我可樂了，我看到王澍演講中提到的最后織補的小紅房子，就是這個小紅房子，讓我看到了“建筑師的自由”。
在當今的建筑環境之下，“建筑師的自由”是最奢侈的東西，需要好的營商環境、好的業主、好的運營、好的審批部門、好的施工單位等一系列不可控的多維因素。你想怎么折騰就怎么折騰，可遇而不可求。
浙江，真是個妙地方。
這里，你可以看到在當今建筑界不常看到的非整體設計，非整體施工，非整體運營等罕見操作方式。也許正是在這種“不適應”當今快節奏建設的環境中，才可以讓建筑師、運營者、使用者有了真正思考的空間。
空即是色，慢，有時候也是一種前進。
在織補中設計，一個一直在生長的村莊，一直在更新，仿佛沒有盡頭。
文村村最靈魂點精的自然風光，那便是遠山和溪水。遠山空靈而蒼勁，溪水潺潺，聲聲作響。
漫步其中，感覺自己就是陶淵明本人。“晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。”不知當一個女版陶淵明是否合格。
在這里，自然是主角；建筑是配角；自然與建筑互相融合，共承雨露，并沒有誰爭了誰的鋒，吃了誰的醋。
景觀節點在這里，變成了最接地氣的東西。村民們用景觀節點來停放摩托車和農用車；柴火十字疊放的方式通風防潮同時形成了新的立面；建筑修復的工匠還在努力修修修；牛棚文化滲透在浙江的各個鄉村。
文村賞月廊橋上有四句標語，發人深省：保障姐妹權益，傾聽姐妹意見，提升姐妹素養，豐富姐妹生活。大爺是不是姐妹我不知道，但作為姐妹本人，我很開心與大爺同坐在這座廊橋之上。
村里有兩條充滿故事的狗。
自然是美麗的，鄉村是美麗的。我們一直在追求美麗鄉村。在城市已然高壓的設計環境之下，至少文村村還有自由的語境，詩和遠方。
村頭的入口，有點不合時宜地為建筑師立了地面碑。記錄了設計過程，還看到了草稿。雖然略顯尷尬，但貴在真誠。
臨行前，有一組年輕人在這里辦婚禮，伴娘伴郎各自一隊，在積極準備盛大的party。拿著粉色的氣球，每個人的臉上都露出了青春飛楊般的笑容。
也許，這里并不是因為王澍所改變。一個建筑師并不能改變什么，是環境造就了這一切。有這樣一群人，一群為了美、理想、共贏鄉村事業……投入努力的人，才真的把鄉村變得更有趣。
美麗的外表千篇一律，有趣的靈萬里挑一。優秀的建筑表皮、龐大復雜的建筑形體常見。而有趣的建筑，不常見。
我在文村村看到了這種“有趣”。
原來，建筑可以這樣有趣，建筑還可以讓鄉村這樣有趣。
