臺州傳統建筑有木雕、石雕、灰塑，還有少量磚雕。木雕主要體現在民居的梁拱柱頭、門窗花板上；石雕體現在柱礎、磉盤、臺門石框、題額楹聯上；磚雕則少量裝飾在臺門和照壁上。這些雕刻匠作，天臺、仙居和黃巖等地方都有，尤以天臺為最。

路橋五鳳樓檐下大象造型通訊員李洲洋攝臺州木雕歷史悠久，盛行于明清，有淺浮雕、高浮雕、透雕、圓雕、薄意、多層鏤雕等多種技法。雕刻作品的空間層次深遠，與繪畫藝術效果相結合，構圖豐滿，裝飾性較強。舊時，百姓日常生活用品如床、椅、擺件、供佛、衣架、穿箱，居民建筑上的飾件滲門、門檔、花窗、枋柱、門板等，無處不雕。

臺州木雕，以“三門窗”“臨海雕”“天臺門”“仙居貼”四大特色而著稱。

三門包氏宗祠雞籠頂通訊員楊輝攝臨海的小芝鎮、三門的花橋鎮以及小雄鎮山場村，木雕最為精美，又稱“小芝工”“三門工”。從清乾隆保存至今，殘存中有部分民間漆金描彩的花眠床的床罩額花板，線條流暢，人物比例勻稱，栩栩如生，故事情節生動，雕工細膩，堪稱木雕精品。

臨海市大田街道城隍廟覆斗篷拱壁彩繪通訊員李洲洋攝臺州木雕的主題廣泛，有人物、山水、花鳥、走獸、八寶博古、幾何形體、吉語、書屏、楹聯，“九子三都”“五世其昌”“九世同堂”“麟趾其祥”“玉燕投懷”“鸞鳳和鳴”“琴瑟和鳴”等書額文字等題材圖案修飾。人物有戲曲唱本、宗教神話、民俗風情、民間傳說故事、社會生活等，描繪帝王將相、貴族生活、文人墨客的風雅場面、商賈遠行的旅途生涯、學子伏案吟誦攻讀詩書，又有樵夫采樵，挑禾過嶺，勤耕的農夫和牧童等勞動場景，也有孩童玩耍、游藝表演，耍燈、舞龍、舞獅等民間活動。歡慶場合，如旌旗飛展、騎馬兵戈相戰，擂臺比武，也有表現仕女撫案彈琴、端坐哺乳、直立庭院張望、手拿執扇倚立、丫童服侍等。情節生動，人物表現亦有個性。還有以動物花卉蟲鳥為題材的，象征吉祥物的圖樣如龍、鳳、獅、鶴、牛、馬、羊、鹿、猴、鱉魚、兔、雁等，純花卉的圖樣更是豐富，除松、竹、梅“歲寒三友”和梅、蘭、竹、菊“四君子”外，牡丹、荷花、石榴、葡萄、荔枝、花生、蔬果等都是雕刻對象。

臨海市匯溪鎮安坑村獅子牛腿通訊員李洲洋攝臨海木雕的紋飾雕刻，以人物、山水為主要表現，線條粗細結合，人物以戲文故事為多，生活場景豐富，主題畫面突出。線條流暢，漆層豐潤，貼金墨描，彩繪飾地，人物浮雕表情形象逼真。臨海木雕尤以淺雕最突出，以博古、鐘鼎、彝器題材表現為多，寄托以古為祥，追求一種美好的精神向往。花板、底屏以礦石顏料藍、綠、紅、白渲染，再加生漆本色、彰施五色，形成色彩艷麗的畫面；或以灑螺鈿、金粉等裝飾，樞底著中國紅朱漆點綴，墨描勾勒，底屏錦地加以幾何花紋方形點綴，裝飾陪襯、烘托木雕畫面，讓人物圖案更加精美。這些圖案還運用在民居建筑梁枋上、花窗襯板和影心板上、落地門腰檐板上。特別是腰檐板的博古圖案和花卉、人物、走獸、山水等圖案更富情趣。

黃巖木雕稍遜臨海木雕，以薄意淺陰雕和淺浮雕為精美，漆繪、烙畫近似墨筆線描，工致而精細。平底凸雕、淺浮雕，立體感強，刻劃傳神。漆繪多以木紋本色不施油彩，又以五老圖、松下居士、文人雅儒閑居為題材，顯得文雅。

天臺木雕雕刻技法次于黃巖、仙居兩地淺浮雕，而溫嶺木雕粗獷，比較平淡。仙居宗祠檐口、戲樓翹角下的牛腿雕刻工藝，因處于地區邊界線上，其工藝受東陽風格影響明顯。

椒江黃楚卿故居石礎通訊員楊輝攝臺州木雕用于窗和門，別具特色。天臺木格子窗系全部用軟敲條榫卯組合構成，稱“一根藤”，無棱角，通體完美柔和，緊扣圓心圖案。三門木窗紋飾有夔龍、梅瓶、撐扇、八卦、回頭鹿、銜劍獅、八角、喜字紋、冰裂紋、壽字紋、方格、斜拉等，中間點綴木雕花吉子相嵌。窗有立窗、偏窗、遮著窗、隔扇窗、小天窗等。

門，以天臺門最高大靈透，上格子飾，下木雕，有落地門、隔扇門、過堂門等。更值得一說的是，天臺木門的清水雕雕花板，大多采用淺浮雕，并施以硃砂生漆，有些不髹漆，露出原木的本色。木門的下部為裙板，裙板有較大的面積，按理說更能表現豐富的內容，但天臺的裙板多為簡潔明朗，采用比淺浮雕還要淺的清水雕。

天臺雕花板的圖案大多傳統。晚清的妙山新花樓堂前木門的絳環板上，出現了極具地方特色的天臺山八景雕花板。這是一種新穎的圖案，桃源的春意、赤城的棲霞、瓊臺的秋月、斷橋的積雪，對于木匠來說，是新的嘗試。但最終呈現的松弛有序的構圖，圓潤流暢的刀工，讓人們在民居中，感受到了家鄉山水的魅力。位于天臺城區民主路的一處民國民居內，我們仍能在正廳落地花木門上，看到天臺山八景的薄意淺雕。這些圖案在木板上抽出，空靈而不失韻味，人物衣飾飄逸靈動，雙眼靈動傳神。因為是淺雕，需要工匠格外仔細，一旦下刀過重，就很難彌補。同樣，因為施以清漆，一絲瑕疵都會暴露無遺。

以前，這一工藝還普遍用于床具。如床罩尤以前五塊木板雕刻最具代表性。在床罩上枋額框，一幅或一組情節通景圖，上有文武將相、騎馬射箭、福祿壽三星等圖案。木床中的雕花板，以深浮雕為多，畫面也富有層次，具有真實感。木床多施以本地生漆，暗紅色的生漆家具，隨著時光流逝，越來越有光彩。木床中的雕花板，按主題施以不同的色彩，紅花綠葉，格外艷麗，人物衣冠也細描出相異色彩、五彩繽紛。

《詩經》用“如鳥斯革，如翚斯飛”來形容雕梁畫棟、飛檐走壁的華美英姿。臺州古村落中的各式民居，大多彰顯了以形式美、技藝美、思想美為核心的傳統建筑構造文化意蘊。

臺州民居建筑具有江南詩性品質。各地傳統建筑中，巉頭品類多樣，意蘊豐富，輪廓優美柔和，造型豐富多彩，結構有型和諧。臺州的灰塑，更是建筑上的奇葩，美麗跳動，富于韻味，以臨海為富，黃巖、路橋、三門、溫嶺為次，再各地遞減弱化。

臺州民居建筑非常講究外部形制，反映生活中百姓對美學的需求和欣賞。其中，巉頭（山墻）造型巧妙，依據其文化構成，處理每一處細部特征，借以表達建筑群落顯性的地方文化特色。巉頭設計呈現族群整體思想與生活理念，精致安排構圖、文字、配色、形制及色彩，產生規則和不規則、統一與均衡、比例與尺度、色彩與韻律等審美與詩意，展示主從虛實、大小高低、遠近疏密、動靜陰陽等空間變化，從而給人以愉悅的視覺體驗和超越功利性的審美快感，充分體現村落的傳統、人文情懷等文化符號。

臺州古建筑的構件，是地域的產物，每個地方都有。它們既是一種美的呈現，又展示了臺州的標識度。保留至今的百年構件，仍為當代人所關注，這就是藝術的魅力，文化的價值。

美的東西，總是被人惦記。走進臺州鄉村，飽覽各村落之宅第、院落、巷道，美無處不在。臺州的這些依附在古建筑的構件，是一個又一個時代手工精華的代表。同時，這些歷經百年的古老建筑，也反映一個時期的文化面貌，代表一個時期的文化主流和時代審美。

收藏這份“物化了”的情懷，就是收藏我們自己獨有的生活歷史。這些物件的精華碎片，既有文人雅士的妙筆丹青，也有民間高手的精雕細琢。其內容之豐富，空間之寬廣，時間之縱深，都是光耀奪目的。

豐富多彩的鄉土建筑是中華傳統文化很重要的一部分，具有很高的歷史價值和藝術價值。遺憾的是，它們正處于消失之中，因此，給它們留下一些可靠的、準確的記錄，是極有意義的工作。我們用手中的筆和鏡頭進行記錄，留下影像和史料檔案，留住臺州本土的歷史文化，留住記憶深處的鄉愁。