“給獨(dú)愛蓮出淤泥而不染，卓漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不褻瀆。”-周敦頤

蓮花自古以來就受到文人雅士的稱贊。人們對(duì)蓮花的熱愛不僅限于詩歌，還限于圖案。

蓮花圖案作為中國傳統(tǒng)圖案中的一種經(jīng)典圖案，代表著含蓄、和諧、簡(jiǎn)單的中國人文思想，是人們對(duì)自然物體情感意識(shí)的升華。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，蓮花不斷被賦予各種意義，中國文化經(jīng)典中描寫蓮花的詩歌數(shù)不勝數(shù)，逐漸形成了以蓮花為主體的中國“蓮花文化”。蓮花是中國文人雅士感情的優(yōu)雅之花，是吉祥平安的幸福之花，是圣潔莊重的宗教之花。

明 蓮花紋織錦

清 彩蓮花紋盤

蓮花圖案的前身花瓣圖案最早出現(xiàn)在中國原始時(shí)期的新石器時(shí)代。它抽象簡(jiǎn)單，是對(duì)自然形態(tài)的簡(jiǎn)單描述。

仰韶文化花瓣彩陶

到秦漢時(shí)期，秦漢時(shí)期的蓮花圖案反映了統(tǒng)治者永遠(yuǎn)保持原有秩序、和諧繁榮的愿望。此時(shí)，蓮花圖案的形狀變成了一種現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格，只關(guān)注大形式，不關(guān)心小細(xì)節(jié)。

魏晉南北朝時(shí)期，佛教傳入中國，對(duì)中國的文化、思想等方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。從北魏永寧寺蓮花裝飾瓦的問題可以清楚地看出，由于佛教的引入，蓮花裝飾在以下幾個(gè)方面發(fā)生了變化：一是花瓣數(shù)量與中國原生蓮花相比有所增加。二是在蓮花裝飾的中心增加了更現(xiàn)實(shí)的蓮子和雄蕊的形象。第三，蓮瓣形狀飽滿，瓣尖體現(xiàn)了中國本土蓮瓣的形式。

北魏永寧寺藏蓮花裝飾瓦

隋唐時(shí)期，中國經(jīng)濟(jì)前所未有的發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定，佛教藝術(shù)在中國得到了深入的傳播。佛教裝飾藝術(shù)逐漸與當(dāng)?shù)氐难b飾藝術(shù)風(fēng)格相結(jié)合，蓮花裝飾被廣泛應(yīng)用于更廣泛的領(lǐng)域。這一時(shí)期的蓮花裝飾形式明顯比以前飽滿，裝飾線條幾乎是圓形飽滿的弧線，再加上豐富多彩的輔助裝飾，讓人感到生動(dòng)、活潑、華麗、豐滿、豐富，具有豐富的生活興趣和強(qiáng)烈的活力。

在佛教的影響下，蓮花圖案更多地融入了中國文化，滲透了中國民間文化的吉祥意義，如寶相花和纏枝蓮的出現(xiàn)。盛唐時(shí)期創(chuàng)立的寶相花作為一種變體蓮花圖案，其莊重、圓潤(rùn)、飽滿的形式是唐朝強(qiáng)大、文化開放、包容的寫照。

盛唐時(shí)期蓮花紋飾藻井

敦煌莫高窟320窟(楊同樂臨摹)

從宋元開始，蓮花裝飾代表了人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的期望和追求。宋代周敦頤的著名文章《愛蓮》將蓮花比作花中的紳士，使蓮花逐漸成為個(gè)性化的象征，并在民間廣泛傳播。北宋后期，蓮花圖案作為“吉祥”的象征，成為一種普遍趨勢(shì)，具有更世俗化的意義，促進(jìn)了明清蓮花圖案豐富吉祥圖案的廣泛應(yīng)用。

在繪畫方面，宋代以來花鳥畫的興起也促進(jìn)了工藝美術(shù)中豐富的裝飾和裝飾風(fēng)格的轉(zhuǎn)變。這一時(shí)期蓮花紋飾風(fēng)格豐富多樣，自由舒放。與往代相比，紋飾有明顯的風(fēng)格變化，主要由復(fù)雜、精致、細(xì)膩、寫實(shí)、構(gòu)成。在此期間，蓮花裝飾得到了廣泛的應(yīng)用，主要用于陶瓷、建筑、磚石雕刻、家具、織繡印染、漆器，尤其是瓷器上的蓮花裝飾。

北宋凱絲紫鸞鵲譜(局部)細(xì)節(jié)圖

明清時(shí)期，宗教觀念較弱，經(jīng)濟(jì)再次繁榮促使人們注重物質(zhì)享受的追求。蓮花圖案出現(xiàn)在各個(gè)階層的生活中，圖案形式更加豐富多彩，在原有的基礎(chǔ)上更加繁瑣和精致。清朝達(dá)到了“圖片必須是有意的，必須是吉祥的”的地步，人們采取了吉祥和祝福的意義。對(duì)蓮花圖案表現(xiàn)的繪畫技巧的參考更為明顯。

明清時(shí)期，蓮花圖案的裝飾應(yīng)用涉及到人們生活的各個(gè)方面。例如，木雕和磚雕中的蓮花圖案不僅具有裝飾作用，而且是人們身份、地位和道德品質(zhì)的美麗象征。明朝時(shí)期，家具行業(yè)非常繁榮，生產(chǎn)了許多家具設(shè)計(jì)，至今仍被后人津津樂道。例如，全身雕刻著現(xiàn)實(shí)主義的蓮花、葉子、蓮花和莖。它們交織在一起，與寶座的形狀融為一體，精致而獨(dú)特。

明 纏花花花紋暗花緞經(jīng)皮

明永樂青花蓮花市場(chǎng)

明清時(shí)期，蓮花圖案的裝飾應(yīng)用涉及到人們生活的各個(gè)方面。例如，木雕和磚雕中的蓮花圖案不僅具有裝飾作用，而且是人們身份、地位和道德品質(zhì)的美麗象征。明朝時(shí)期，家具行業(yè)非常繁榮，生產(chǎn)了許多家具設(shè)計(jì)，至今仍被后人津津樂道。例如，全身雕刻著現(xiàn)實(shí)主義的蓮花、葉子、蓮花和莖。它們交織在一起，與寶座的形狀融為一體，精致而獨(dú)特。

在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，蓮花不斷被賦予各種意義：

圣潔:蓮花被佛教尊為神圣潔凈的花朵。蓮花也有“花中君子”的美譽(yù)，人們喜歡蓮花的高貴品質(zhì)。

清廉：蓮花又稱青蓮，青蓮與“清廉”諧音，因此蓮花也被用來比喻為官清正。

吉祥:荷花與“和諧”諧音。在古代，蓮花和魚被剪成圖紙張貼，被稱為“多年”；蓮花和牡丹花在一起，被稱為“榮華富貴”；蓮花和白鷺被稱為“一路榮華”；牡丹、蓮花、白頭翁被稱為“白頭富貴榮華”；蓮花也可以諧音“連”。蓮花和蓮子被稱為“連生貴子”。

愛情：唐代著名詩人王波在《采蓮曲》中寫道：“牽花恰并蒂，折藕愛連絲”，即以及蒂蓮和藕絲不斷地表達(dá)男女愛情的纏綿。

友誼:中國古代民間有春天折梅送遠(yuǎn)的傳統(tǒng)，秋天采蓮懷人。荷花象征著人與人之間純潔的友誼。

在長(zhǎng)期的歷史演變過程中，蓮花圖案及其含義與人們的文化、生活、宗教和習(xí)俗相結(jié)合和詮釋，具有更深層次的象征意義。“蓮”、除了“連生貴子”、“連年如意”、“百子連科”、“連生九子”、“一品清廉”、“百年好合”、“和諧如意”等諧音意義外、除了“一國和氣”、“和舟共濟(jì)”等傳統(tǒng)范疇外，還演繹了符合中國傳統(tǒng)文化、緊跟時(shí)代脈搏的重要理念:“和平”、“和諧”、“合作”、“合力”、“團(tuán)結(jié)”與“聯(lián)合”。然而，無論如何演變，人們追求幸福、健康、美好、和諧生活的內(nèi)涵始終保持不變。