說到古代樓閣，流傳下來的可謂燦若星辰，雖然現在此類建筑名稱或為“樓”或為“閣”，或都統稱為樓閣，而不作區分，但在早期，“樓”與“閣”是有區分的。陳明達先生認為樓閣即為多層房屋，且“屋上建屋為樓，平座上建屋為閣”。而一些重檐建筑有兩重甚至三重檐，外觀上與樓閣比較相似，但在建筑學上來說，樓閣是有二層乃至多層活動空間的，有承重、樓板、樓梯等構架要素。
作為中國古代建筑遺存最為豐富的省份，北方建筑之集大成者，山西的樓閣建筑，更是遍布全省各地，且各具特色。本期，我們來梳理一下古人這些多層建筑的形制和結構。其中不乏有許多山西的樓閣。
樓閣的分類和功能
樓閣按其功能可分為門樓、城樓、箭樓、敵樓、鐘鼓樓、酒、茶、戲樓、藏書藏經樓、宗教祭祀樓閣、紀念樓閣、挹景游賞樓、住宅樓等。
當然，這只是按樓閣的主要功能來分類，實際上樓閣一般兼具多重功能，隨著時代的發展往往還會被賦予更多的功能。如門樓一般作為建筑群的主入口，但若在背面開辟戲臺，則成為了戲樓，若在樓上藏經，則也是藏經樓。鐘鼓樓除有授時防御功能外，一般也是一座城市的挹景游賞之處。
▲山西介休三義廟祆神樓 圖源：黑敀
01、門樓
門樓一般作為一組建筑群的主入口，另外根據建筑群性質以及上部結構，也可兼具其它功能。
（1）山西陵川崇安寺山門
又名古陵樓，山門內布置四大天王與彌勒等塑像，兼作天王殿。古陵樓面闊五間，進深三間，二層三檐歇山頂，琉璃剪邊，鐘鼓樓并峙左右，三座樓閣在寺前高臺上一字排開，氣宇軒昂。古陵樓青石門框上有“嘉祐辛丑六月三日”題記，但現山門樓則為明代重修。
（2）山西高平定林寺山門
門樓一般作為一組建筑群的主入口，另外根據建筑群性質以及上部結構，也可兼具其它功能。
（3）山西高平開化寺山門
也即大悲閣，面闊三間、進深三間，周圍廊，重檐歇山頂，立于磚石高臺上，鐘鼓樓并峙左右，下開門券作入口。
（4）山西陵川崔府君廟山門
山門為金代建筑，面闊三間，進深六椽，重檐歇山頂，二層帶平座，底層中間安雙扇板門。明間有宋代青石門框，兩側各有掖門一道。
（5）山西長治南宋村玉皇觀五鳳樓
五鳳樓始建于元代，明清兩代曾多次重修，現存屬元末明初之風格。面闊三間，進深三間，平面呈正方形，兩層五檐歇山頂，上下檐長度相等，在附檐下做垂蓮花柱。出檐深遠、四角翼飛，寓意五鳳展翅之意。二、四層為虛層，三層檐支出平座，與樓內二層樓板齊平，為一實層。
02、城樓
門樓是一組建筑群的主入口，而城樓則是一座城市的主入口，可以看做是門樓的高級版。根據城市大小與等級高低，城樓自然也有規模、等級的大小、高低，形制也各異。
（1）北京正陽門
正陽門作為北京內城的南門，不僅是北京城的正門，也是明清兩代的國門。現存正陽門為八國聯軍侵華后重建，正身面闊七間，進深三間，周圍廊。正陽門上下兩層，重檐歇山三滴水，灰筒綠瓦琉璃剪邊。樓身寬36.7米，深16.5米，高27.3米，各項規模都居北京城門之最。
（2）歙縣南譙樓
南譙樓始建于隋代末年，宋、明二代多次重建，如今的歙縣徽州古城南譙樓，是國家文物局于1997年撥款重建的。
南譙樓三重三開間，高約20米，寬約15米，進深約10米，為磚木結構，懸山頂，重檐高脊，紫墻青瓦。南譙樓下門闕寬4.5米，與明清流行的拱券門洞不同而是采用“排柵柱”，左右各有木柱13根，每根柱圍1米多，均呈10度左右斜倚墻壁，用以支撐大梁。南譙樓中門闕門扇隱去二根，只顯出二十四根，所以當地人又稱它為“二十四根柱”。古時，樓上置有銅壺，用以滴漏定時，還有鼓具和觀測星象推算歷法的儀器。。
（3）建水朝陽樓
朝陽樓即建水東門城樓，建成于明洪武二十二年（1389年）至今六百余年。建水城原有四門，東叫迎暉門，南叫阜安門，西為清遠門，北為永貞門。明末，西南北三樓毀于戰火，僅存東城樓。朝陽樓面闊七間，進深三間，重檐三滴水歇山頂，城樓通高24.45米。
（4）正陽門箭樓
正陽門箭樓屹立于正陽門城樓正前方，與城樓一樣幾經興廢，光緒二十六年（1900年）八國聯軍侵華，箭樓化為灰燼，現今的箭樓正是此后再次重建的。箭樓通高35.94米，重檐歇山頂，灰筒瓦，綠琉璃剪邊。箭樓東、南、西三面開有四層共82個箭窗，北側則為抱廈五間。
03、鐘鼓樓
鐘鼓樓這一建筑形式最早是在宮殿中出現，授時報警之用，至明清時期則在宮殿中消失了。與此約略同時，城市空間中的鐘鼓樓也已出現，但直至元代，都不是單獨設置，而是將鐘、鼓設于市樓、譙樓、城樓之中。
鐘樓在寺廟中出現比較早，這點在很多唐代敦煌壁畫中就可以明顯看到，而鼓樓在寺廟中出現則要晚的多。而寺廟中鐘鼓樓對峙則要到元末明初才形成制度。
雖然現今很多古城已然消失，但仍有不少城市鐘鼓樓留存了下來，其中首推北京與西安。而寺廟鐘鼓樓因寺院眾多，而被更多地保存下來。
（1）山西代縣邊靖樓
邊靖樓位于代縣城中心，邊靖樓系明朝代州城的鼓樓，又稱譙樓。初建于洪武七年(公元1374年)，由當時的將領唐勝宗、陸仲亨主持修建。明成化七年（1471年）毀于火災，成化十二年(1476年)重建，并增擴臺基，即現今邊靖樓的規模體量。清代又分別于雍正十一年(1733年)、嘉慶二十三年(1818年)、道光二十七年(1847年)及光緒二十六年(1900年)進行了四次修繕。
邊靖樓臺基高8.92米，長45.1米，寬35.97米，石券門洞縱貫南北。樓身三層四重檐歇山頂，灰筒瓦屋面，通高26.39米；每層皆面寬7間，進深5間，通面寬27.83米，通進深17.77米。樓上高懸“聲聞四達”、“威鎮三關”、“雁門第一樓”三塊大匾，在城外塞外崇山峻嶺的背景下更顯雄渾壯闊，氣勢不凡。
（2）山西朔州崇福寺鐘鼓樓
鐘鼓樓位于崇福寺二進院千佛閣前東西兩側，形制相仿。現存建筑為洪武十六年至二十年（1383—1387年）重建后的遺構。鐘鼓樓兩層單檐歇山頂，總高8米。樓臺磚砌，方4.1米，正面開板門兩扇。樓臺上設平座勾欄一周，二層方一間，四面開壸門。崇福寺鐘鼓樓雖然規模較小，但出檐深遠，風格古樸，整體比例和諧，在現存寺廟鐘鼓樓建筑中可謂上品。
（3）北京鐘樓
鐘樓原建于明永樂十八年（1420年），后毀于火，清乾隆十年（1745年）重建，十二年（1747年）竣工。吸取了木結構建筑易遭火焚毀的教訓，重建的鐘樓為磚石拱券結構，樓身為正方形平面，重檐歇山頂，黑琉璃瓦綠剪邊，通高47.9米。樓身四面當心開拱券門，左右對稱開券窗，窗上安設石刻仿木菱花窗。
鐘樓內正中位置安八角形木框架，其上懸鐘。該鐘鑄造于明永樂十八年，鐘通高7.02米，最大直徑3.40米，重約63噸，為目前我國發現最重的銅鐘。
（4）北京鼓樓
位于中軸線鐘樓之南，與鐘樓相對，坐北朝南，重檐三滴水歇山頂，灰筒瓦綠琉璃剪邊。平面面闊五間，34米，進深三間20.4米，外帶周圍廊，通高46.7米；城臺（下層）外顯面闊七間，進深五間，內部為拱券結構，前后各有三座券門，左右各一券門。鼓樓二層內原有主鼓一面，群鼓二十四面，現僅存一面主鼓，鼓高2.22米，長2.25米，腰徑1.71米，鼓面直徑1.40米。
（5）西安鐘樓
建于明太祖洪武十七年。初建時，地址在今廣濟街口，唐長安城的中軸線上，與鼓樓對峙。明神宗萬歷十年（公元1582年）由巡安御使龔賢主持，將鐘樓整體遷移于今址。鐘樓自地面至樓頂高36米，由基座、樓身和樓頂三部分組成。基座每邊長35.5米，高8.6米，全部用青磚砌成，四面正中各有高為6米的十字券洞。鐘樓主體重檐三滴水四角攢尖頂，覆綠琉璃瓦。
（6）西安鼓樓
始建于明洪武十三年（1380年），立于高大的長方形臺基之上，為磚木結構，通高34米。高臺磚基座東西長52.6米，南北寬38米，高8米。基座南北正中辟有高寬均6米的拱卷門洞。鼓樓主體面闊七間，進深三間，周圍廊，重檐三滴水歇山頂，灰筒瓦屋面，綠琉璃剪邊。各層斗栱形制與鐘樓相仿。
（7）正定開元寺鐘樓
開元寺鐘樓位于正定縣開元寺內，是我國現存最早的鐘樓建筑，根據木構梁架特色應為晚唐遺構。而且鐘樓與方塔對峙，主殿在后的平面布局也是我國現存佛教寺院中的孤例。
鐘樓上層外觀在修繕前呈清代建筑風格，在1989—1990年的復原性修繕中根據下層建筑形制做法將上層復原成晚唐風格。
現存鐘樓面闊三間、進深三間，二層歇山樓閣建筑，灰瓦屋面。底層包砌磚墻，正面開一大二小三門，斗栱用材碩大，相當于《營造法式》二等材。
（8）智化寺鐘鼓樓
鐘鼓樓位于智化寺一進院東西兩側，東鐘西鼓，二層重檐歇山頂，黑琉璃瓦屋面。一層方三間，7.1米，對院內開券門。二層方一間，木制障日板壁，壸門門楣，鐘鼓樓通高10米。
04、酒、茶、戲樓
酒、茶、戲樓，是古代休閑娛樂的場所。
（1）故宮暢音閣
暢音閣為故宮寧壽宮中的一座樓閣建筑，位于養性殿的東面，始建于乾隆三十七年（1772年）。暢音閣坐南朝北，面闊三間，進深三間，重檐三滴水歇山卷棚頂，屋面藍色琉璃瓦，黃剪邊，總高三層20米，基座1.2米。三層戲臺從上到下分別成為福臺、祿臺、壽臺，壽臺上下還設有天井地井，用來表演特殊節目。暢音閣后與高兩層的扮戲樓相連，扮戲樓主要用作演員化妝及道具存放。
（2）正乙祠戲樓
正乙祠戲樓所在位置原為明代的一座古廟，清康熙六年（1667年）被浙江在京的銀號商人購置，成立“銀號會館”，正乙祠戲樓即為當初的銀號會館戲樓，最初用來接待來自浙江寧波一帶的金融界人士，他們每逢年節前來這里觀看社火和木蓮戲等傳統民間戲曲。隨著京劇的誕生，程長庚、譚鑫培、梅蘭芳等相繼在此登臺演出，正乙祠也跟著紅火起來，成為了京劇形成與發展的歷史見證。
戲樓東西面闊三間，南北進深十二檁，卷棚懸山頂，分兩層。舞臺在南面，臺前北、東、西三面為二層雅座，兩旁有樓梯。看樓中心為馬蹄型，上有罩棚，可容納數百人。
（3）社旗山陜會館懸鑒樓
懸鑒樓創建于清嘉慶元年（1796年），道光二十一年（1841年）重修。戲樓座南朝北。重檐三滴水歇山頂，覆綠色琉璃瓦。南部一層為會館大門，故南面又稱山門，北面則為戲臺。樓面闊三間，11.88米，進深十一椽，13.48米，通高約22米。
05、藏書藏經樓
（1）山西晉城青蓮寺藏經閣
青蓮寺藏經閣面闊三間，進深四椽，上下兩層，單檐歇山頂，現存建筑保留了宋代風格。據碑文記載，宋金元時期，藏經閣就貯藏著眾多佛教經藏，多達五千多卷，后因戰亂等原因已全部散佚。
（2）天一閣寶書樓
天一閣寶書樓建于明代中期，即是天一閣的藏書樓。天一閣之名，取《易經注》中“天一生水……地六承之”之義，因火是藏書樓最大的禍患，而“天一生水”，以水克火，所以取名“天一閣”。藏書樓坐北朝南，為重檐硬山頂二層建筑。面闊六間前后廊，上層連成一個單間，下層由標準五開間和一間樓梯間組成，形成“天一地六”的格局。
（3）故宮文淵閣
文淵閣位于故宮文華殿后，建成于乾隆四十一年（1776年），用以收藏《四庫全書》。其坐北朝南，形制仿自寧波天一閣，閣外觀為上下兩層，內部腰檐處設有暗層，面闊六間，進深六椽，前后廊，西梢間為樓梯間連接上下，歇山黑色琉璃瓦頂，綠色琉璃瓦剪邊，黑色主水，以水壓火，保證藏書樓的安全。
（4）曲阜孔廟奎文閣
現孔廟奎文閣重建于明弘治時期，面闊七間，進深五間，重檐三滴水歇山頂，黃琉璃瓦屋面。奎文閣外觀為二層，內部實為三層——上下兩層間夾有暗層，其中上層是藏書室。
