歷史上，外來移民創造了泰順豐富多彩的文化，反映在古民居上則是形制各異、功用不一。古民居或一字排開，或直角構屋，或左右拱衛，或高墻合抱，或層樓高起。有隨意自然、農耕氣息濃厚的平民住宅，附設灰斗等農用建筑，有商業混合的溪岸樓房，傍水面街，形同吊腳樓，也有崇文尚武的豪華宅第，配以書齋武館及防御設施。
泰順古民居隨形而建，造型多變，但大多集居住、儲糧、會客、祭祀于一體，屋前屋后融入自然環境中。民居親近山水，鄉民亦自然純樸。那時，幾戶人家同居一座大院，和睦相處，夜枕蛙聲，檐下聽雨，大人們在檐廊下做活談笑，孩童們在廳堂大院里追逐嬉戲，每年一同祭祖，互相拜年……老屋維系著淳厚的親情與美好的記憶，是多少泰順人的心靈寄棲處。
▲泰順縣羅陽鎮洲濱村古民居
泰順古民居的五大類型
泰順古民居受多元文化的影響，還有地理、氣候條件的不同，導致結構形式上也有不同。泰順古民居由于受到營造法式的限制較小，所以能不斷創新，在功能上注意明確性，布局、材料相對靈活，藝術表現形式多元化，帶有不同的風土人文特征，風格殊異而又淳樸自然。相隔不遠的民居卻具有不同的形式，給人的感覺也各有異彩。這些變化多端的屋檐、平面布局、藝術表現形式，流露出了多數泰順山民遠離了封建等級制度的束縛，對美好生活充滿向往和追求。
泰順古民居從形式特征區分，可分為五大類型。以一字形、曲尺形、三合院為多數。
01、一字型
一字形，這是浙南農村小戶人家最基本的住宅形式，一般布局是中間為正堂，兩旁為房間，邊間為灶房、柴房或畜圈，各房間用檐廊貫通，多為三開間、五開間，當人丁增加時，可向左右增加房間數。泰順民居面寬一般采用五、七、九開間，也有十一開間的。泰順庵前村張宅九榴是典型的一字形民居，“九榴”即九開間的意思。
▲雅陽鎮百福巖村一字型古民居
02、曲尺型
曲尺形，也叫“伸手式”。是因地形限制而采用的一種形式。這種形制比其他形制隨意、自然、變化多端。主要為平民住宅，樣式不太講究。
▲雅陽鎮塔頭底古民居（正屋與左廂房為主體建筑
呈曲尺型，右邊房屋略低，為附屬建筑）
03、三合院
泰順民宅三合院平面布局的單體和群體建筑最為普遍，大多數民宅都是由一進或少數兩進院落組成，一般沿一條縱軸線布置重要建筑和主院落，并左右對稱地布置其他附屬用房和院落，組成一幢對稱嚴謹、主次分明的完整建筑群。
兩進院落的民宅，一般每進的結構大多相同。平面形式多為方形。如新浦古建筑群、司前臺邊圓州古民居、雪溪胡氏大院、仕陽溪東古民居群、洲嶺古建筑群、筱村徐岙底古村落和東門樓外古民居群、雅陽塔頭底古村落、雅陽百福巖古村落、三魁庵前武垟古建筑群、三魁張宅古建筑群等等。其中雪溪鄉胡氏大院較為典型，該建筑是一處保存比較完整的清代建筑，于清代兩次建成，不會因建造時間的不同而影響其完整性，反而巧妙地利用地勢的高低建造得錯落有致結構獨特。平面布局為棋盤式，由兩個三合院合成，院中間用兩道橫墻，猶如棋盤上的“楚河漢界”。
三合院正屋一般為三間、五間，兩端各伸出廂房，組成凹字形。圍合出來的空間為前院，兼作曬場、雜物堆場，大戶人家則在前面建圍墻并設門臺、門樓。正屋前檐常設檐廊，雨天或晚上閉戶之后，各房間與正堂仍可連通。泰順庵前村張宅七榴和泰順下洪鄉上洪村黃宅是典型的泰順三合院式民居。也有由兩個三合院合成的棋盤式的古民居，如泰順三魁下武垟林家厝，是由兩個三合院組成的。
▲羅陽鎮上洪旗桿底黃氏古民居，三合院造型
院落形式有口字形、日字形、目字形等，多為儒農所用，其房間寬敝，院落開闊。泰順雪溪鄉胡氏大院為不規則的日字形建筑，生活在大山里的人們既要考慮與山和諧相處，又要考慮和山保持一定的距離。山民們有了寬敞的大院，就可以把收獲的農產品放在大院里，再把大門關緊就很安全了。再者，住宅有堅實的圍墻，就可以避免大蟲以及其他有害動物對人的襲擊。所以說泰順民居從生活實質分析有一部分屬于封閉型。一些貧民的房子，也在四周徹起卵石圍墻。
04、商業型
商業型主要指沒有院落的以及和商業混合的街道形式的民居。如庫村、莒江、百丈口等地的古民居。百丈口鎮依山面水建在陡峭的山崖上，其中還有多數的吊腳樓。百丈口是泰順縣重要的水利交通樞紐，所以這里就成為主要的商品集散地，人們就在這狹窄的地方充分利用空地建店經商，如橫街、直街、新街、龍潭青街等傳統街區。
百丈口因地處溪畔，峽谷民居都依山而建，往往是前排人家的后門就正對后排人家的前門，在遠處看就像層層疊疊的大建筑樣群；再加上街道是利用當地溪灘下的卵石砌成的花狀形，這無疑構成了百丈口獨特的建筑風貌，因此，人稱百丈口為“小重慶”。只可惜這里因配合珊溪水利樞紐工程建設，已被拆除。
▲百丈橫街和新街交接處的商業型民房
05、土樓
土樓形式較為典型的是羅陽鎮上交垟村的古村落，為曾氏所建，曾氏世居福建同安，清嘉慶十四年（1809）遷居羅陽上交垟，因朝政腐敗，群盜流竄為害，迫使居住在偏僻山區的山民聚族而居，以進行集體防御。于是，曾氏利用傳統方式建造了有防御功能的土樓，一旦有入侵者，他們就集中入土樓藏身。
▲羅陽上交垟土樓
土樓有兩層，墻體堅實，藏身于土樓里的族人顯然非常安全。同時，土樓里又備有生活必需品，可以在里面生活許久。上交垟單體土樓和閩西土樓造型相似，由此可以看出上交垟的土樓的淵源。泰順萬排茂竹園（今屬仕陽鎮）也有部分土樓。
古民居的形制特點
上述五種基本形制，平面不一，但都有一個共同的特點——開放。一字形、曲尺形房屋，皆采用橫向發展模式，使房間和自然界有盡可能多的接觸面；三合院式房屋則將院子做得很大，可以種樹種菜，作柴草雜物堆場，放養家畜等，它不像徽派住宅的小天井，只起采光、通風、排水作用。
除此之外，合院式房屋的院落數量還很多，其前后左右都暴露在自然環境中。但不管是一字形的還是合院式的房屋，都設有大尺度的堂屋，面寬一般4米至5米，有時在6米以上，它們和檐廊一起都是灰空間且四面都開窗，這也是開放式的表現。
泰順民居是由宅院門樓—前庭—檐廊—廳堂—后院組成的傳統民居空間序列。廳堂、檐廊、庭院構成了泰順民宅的公共空間。廳堂是傳統民宅中最重要的公共活動場所，位于院落軸線的中心部位。在由院落單元組合而成的宅院中，通常有大小不同的廳堂若干個，按功能和位置的不同，可分為主廳、側廳、前廳、后廳等。
▲羅陽鎮瑞嶺古民居廳堂、檐廊、庭院
民居主廳的位置一般設在正房的明間。民居的內部空間很大，較為空曠。另外，婚喪壽慶、宴請賓客以及平時接待親朋好友也在主廳。廳堂與門樓的裝修是全宅的重點，它們向外人展示著宅子主人的社會地位、財力及文化修養。在主廳堂外露的梁坊、托架、椽頭、柱礎、門窗隔扇以及祖亭神格、屏風隔斷，甚至家具陳設上，都精雕細刻。額枋、立柱上掛有各類匾額字畫。泰順境內的民居結構一般用穿斗式木構架或穿斗式與抬梁式的混合結構。
民宅多為兩層結構，二樓正房的明間也設廳堂，用于敬神祀祖。一般一樓為日常生活用房，二樓為臥室，這應該與當地氣候濕熱有關，二樓通風好，能有效地減少氣候造成的不利影響。一樓正屋前的檐廊上部天花做成各式的軒，稱為“軒廊”，形制秀美而富于變化。
檐廊的二樓采用走馬廊形式，有的民宅在廊柱一側的木欄桿作法簡單而又富有創造性，木欄桿沒有任何多余的裝飾，一層屋檐的椽子斜著向上插在木欄桿上。民居一般設有后院，只是后院很小，但畢競有后檐廊，廳堂的后部也向后庭院敞開，僅以屏風式的木隔斷置于廳堂的中部，使廳堂前后隔而不斷，前后庭院互相貫通，從而使廳堂更加通透開敞。
▲筱村鎮翁山外翰第書齋，過廳兩側為書房
側廳與后廳是各側庭院和后庭院的中心，多接待近親摯友及女客，也是家人日常供神祭祀、起居活動、就餐和進行家務勞動的地方。在大型宅院中，還建有書齋或書廳。書齋一般設在跨院中，環境優雅。書廳在宅院中沒有固定的位置，多置于隱蔽、安靜的角落，客人一般進入，空間開敞，裝修簡單樸素。
檐廊是傳統民宅中的交通空間。泰順多雨，檐廊的布置比較重要。一般檐廊沿庭院四周布置，是房屋與庭院的過渡空間。許多宅子的兩廂設前后廊，但是重點還在正廳檐廊。
庭院是相對于住宅內部的室外空間。泰順民居的院落都很寬敞，四周圍墻，房四面都開門、窗，可使青山之美一覽無余。有些院落里又用花墻分割為幾個大小不等的空間，形成功能不一的院落，如泰順筱村東垟門樓外林宅。
泰順的庭院布置一般為前庭后院，也有庭院合一的。前庭是宅院大門與主廳堂的過渡空間，呈橫向展開的矩形，也有正方形的。院內不設花壇，也不植樹木，有的是沿中軸線以條石鋪道，自入口徑直通向主廳堂。也有用卵石拼成圖案，如泰順仙居村歇坪底三檐門樓院落，正中間是六邊形圖案，邊為小圓形；后院多為后花園，植些花草，供宅院的主人或親朋好友欣賞。農家則在后院種些綠色蔬菜，既干凈環保，又便于看顧或采摘。
也有的后院與一些相關附屬房間相連，形成一組獨立的院落。它經常是日常生活和家務活動的場所，故庭內常設井臺、石凳、石盆、水池等設施，點綴一些花木、盆景，與莊重的前庭截然不同。這里空間小巧，布局靈活自由，充滿了濃郁的生活氣息。有的宅院只有后檐廊，主人的各種家務活動大多安排在這里進行。
