泰順目前擁有1項世遺、6項國遺、15項省遺、106項市遺、186項縣遺項目，國家級傳承人6人，省級28人，市級92人，縣級443人。泰順還入選“中國民間文化藝術之鄉”“浙江省第一批傳統戲劇之鄉”“第二批浙江省傳統節日保護基地”“浙江省非物質文化遺產旅游景點”“浙江省畬族文化生態保護試點縣”“浙江省級非物質文化遺產數據庫試點縣”等。今天，就讓我們走進走進市遺——泰順傳統民居營造技藝。

從唐宋至明清的一千年多年時間里，先民們以自己的勤勞和智慧開創了泰順從蠻荒到興盛的輝煌歷程。從唐初到清末先后有十八大姓家族從四面八方陸續遷入泰順。在這里他們或聚族而居，或分散獨處；伏志躬耕，繁衍生息。

泰順傳統建筑在每一個歷史時期或每一個族群村落，都強烈地折射出古人對生存的空間，生命承載之地的村落、住宅建造的重視。古人選擇一個地點建造房子先要看風水，認為房子的地勢、方位、高矮及同周圍山水形勝的關系，都可能影響到未來房屋主人的吉兇禍福和家庭的興衰。

總而言之，居所是人們一生中的大事，因而“不蓋房，不買田，一生一世未做人”這句俗語，至今仍然流傳在農村。蓋房標志著人生的成功，這種成功來之不易，需要主人數十年的辛苦勞動，所以蓋房造屋是人生終極目標。在泰順著名的村落如司前圓洲古村落，筱村徐岙底古村落，新浦吳宅古村落，三魁庵前張宅、雪溪胡氏大院，泗溪張十一故居，雅陽百福巖、塔頭底古宅等。

作為地域文化的物質表征，泰順傳統民居的內涵十分豐富。泰順傳統民居就聚落選址、布局以及各類建筑物的處理等要素而言，體現出其崇尚自然，講究風水；強化血緣，聚族而居；順應禮制，注重人倫的建造特點。這些特點由于時代的不同和城鄉、地域的區別，表現形態不盡相同，但無論是隱含理性秩序的院落式住宅、還是依地勢布局的山地村鎮，其中的內在取向是一致的。

受古代哲學“天人合一”、“萬物一體”思想的影響，泰順民居十分講究從堪輿風水的角度來選擇村落的環境，建筑的朝向、形式、布局以及前后左右建筑關系，并將它認作影響家族興旺和發達的直接元素。如民間造房子很重視擇日子，為的是求吉利，求平安。人們認為一座吉屋落成能夠蔭子蔭孫，瓜瓞綿綿，后世再出幾個有臉面的人物，是主人內心深處隱蔽著的宏愿。民間對造屋過程中的上梁儀式十分重視，上梁習俗如同辦喜事一樣，主人家要擇日子辦酒席請客，排場很大。

泰順傳統民居的裝飾藝術有木雕、磚雕、石雕，還有壁畫、彩畫等，均各具特色，匠心獨運，表現出很高的藝術水準，其中木雕工藝尤為突出。木雕工藝在明清時期的泰順傳統民居建筑中得到廣泛的運用，從梁架、檁條到斗拱、駝峰等大木構件，從門窗、欄桿到牛腿、雀替等小木裝修，隨處可見構圖飽滿、層次豐富、繁而不亂、富有立體感的精美華麗的雕刻。雕刻的內容有花卉、飛禽、走獸、人物、山水、植物及幾何圖案等。

泰順民居建筑以傳統理學“三綱五常”、“長尊幼卑”、“男女有別”為奉行的準則，規范著住宅建設的規模、形制等。一家民居，通常分為幾個房屋，即正廳，偏房，前房，后房。部分規模更大型的民居還附帶房室，如廚房、長工房以及倉庫等。在封建社會中，家庭內個人的地位按照性別、輩份和年齡分出尊卑，規定了每個人住房的位置。傳統民居多采用三合院式的樓居，正是為滿足這種“長幼有序”、“男女有別”的位序要求。

在這等級界線分明的空間中，尤其注重長幼之別。大戶人家的三進二明堂大宅在正廳后側設高墻，開小門，固深院。在一幢獨立住宅中，必需有一個較大的空間作為家庭生活的中心，這就是通稱為“堂前”的正房明間。堂前內通常供奉祖宗神像牌位，平日在此祭祖、宴賓、會聚，家長擁有絕對權威。

在住宅建筑的后部，房與后墻間辟一夾道，并設一小門作為溝通與外部聯系的孔道。但以農業為主的傳統民居建筑，在型制上但見規模小，一戶一個小三合院的特點。而出仕做官或經商致富家族的住宅則是一系列大型的建筑群，顯示其擁有的社會地位和經濟實力。

2011年，泰順傳統民居營造技藝被列入第五批列入溫州市非物質文化遺產代表性項目。