劉家大院位于澤州縣南嶺鎮胡椒村西清華古道與南高路交匯處。由于其嚴謹的布局、精湛的設計、精湛的工藝和深厚的文化底蘊，被古建筑研究專家譽為“北方獨特的民居”。
漫步在古色古香的深宅老巷，漫步在純一色青石鋪成的大道小路上，到處都是那么簡單莊重！那么大氣迷人！與過去的情景相比，雖然相當破舊，失去了當年書香的溫雅氣息，有些門楣題詞和抱柱對聯已經缺失，但完全沒有偽裝的嫌疑。通過真實而失落的滄桑感，我們仍然可以找到一個通過努力工作成為巨商的足跡，找到這位留在太行深處的商人明星厚重而充滿文化遺產。
明嘉靖年間，遠在安徽亳州做生意的劉漢志和劉漢裔兄弟回老家探親時，談到了家里的房子。老父親劉金生說:“我們家人口多，房子擠，再修點也不是不可能，只是不用太注重排場和寬宏大量。..兄弟倆沒等父親說完，就趕緊說:“你兩個老人大部分時間都受了罪，一天都不享受舒適的生活。另外，我們的房子太不一樣了。如果你想修，你必須修好它。”
劉金生，一位冷靜的老人，58歲。自從兩個兒子離開亳州做生意以來，家里還有五個兒子，四五十個人擠在三個破舊的小院子里。樹木大而分叉，許多人分開。看到他的孫子長大了，修理房子確實是他的心臟病。現在，既然兩個兒子提到了修理房子的問題，他當然明白兒子出去闖入世界，回家炫耀祖先的好意，所以他很快就同意了。
劉金生先到武城村邀請了著名的老風水先生。風水先生早就認識劉金生了，他默默地說：“劉老當家，你覺得哪里合適，一定是風水寶地！劉金生有點莫名其妙。風水先生振振有詞地說：“什么是風水？在《六祖壇經》中說‘一切福田，都離不開幸福。風水是你留下的善行。"世事有輪回，天理有循環，命運有定數，種什么原因，最終會結出什么果實。”
劉金生指著村南一個平坦的地方說:“我想在那里——”風水先生和劉金生一起來到村南靠山前的地方，前后左右看著說:“左邊有高聳的龍山，右邊有白虎相擁，背靠綠色屏障，龍山在中間游泳，真是風水寶地！”
劉老當家真的很自信:東山前建磚窯，西山腰開石場，南山角挖井。離開陽城后，窯內訂購磚雕成品、琉璃屋脊等。除了附近邀請當地著名的木匠、石匠、鐵匠和油漆工，還邀請了澤州府周邊20多名“九頭十八匠”的高級工匠。
七椒及周邊村民聽說劉家要修新房子，家家戶戶都要幫忙。男人把泥調到房間里，女人做飯幫廚師。夏天夏天九天，上梁或蓋瓦的時候，往往是秋天作物鋤頭忙的時候。村民們放棄午休，幫助運磚傳瓦。有時候，當他們遇到來不及避免的大雨時，地里的人會放下工作，跑回劉家幫忙。
建房最緊張的時候，工匠怕石頭不足，找當家人。二當家說：“沒什么好擔心的，如果急需的話，我們可以優價買，用尺子買尺子石怎么樣？如此慷慨大方，誰不肯幫忙？大井村東一位老石匠準備蓋房子，劉家當家人請他時說：趙師傅，等我的工作松了，打發幾個木匠給你修就行了。當時，劉老當家的檢驗非常嚴格，只要有一點缺陷的木頭、石頭，他就會把它們挑出來。他告訴趙師傅，改日派人把這些石頭拉回你的根基。趙師傅拒絕麻煩劉家。每天下班回家，他都會用肩膀把基本無損的“廢”石扛回家。
劉家也感謝大家相親的幫助。每次去花梁和封頂時間，都要擺幾十桌酒席，宴請村民來這里吃飯。男女交織在一起，在親如一家的氛圍中，交互著甜蜜的幸福，感受著劉家人熱情善良的款待。
從明嘉靖到萬歷，從劉家祖的家人劉金生到他的孫子劉天龍，持續了53年（道光15年重建）。三代人終于建成了占地9000多平方米、建筑面積4800多平方米的18個庭院。為了區別于原村的“舊庭院”，它被命名為“新庭院”。
劉家修建了18個庭院和大門后，他想起了風水先生曾經對祖先說過“大門對劉家不利”的話，于是當家人找四方老舍商量換廟門的事。此外，經過百年的風雨破壞，廟門已斷裂，墻傾頂漏，急需維修。當時，社長、總理、協理也認為：“大門東開，開門見佛；大門朝向太陽升起的地方，日日朝陽，一定會香火盛開，人畜平安。對村民和劉家大院都有好處。”老舍們商量后說，我們動員大家捐一些銀兩，你家再少拿一些吧！劉福厚和劉敦五當時是“三教堂”維修總理，他們說不要捐款。我們拿出一桶金子來改造寺廟的大門就足夠了。就這樣，劉家大院拿出一桶金子，將“三教堂”的廟門改為朝東開，并在廟門外增建了壯麗的照壁。從此留下了劉家“斗金改大門”的故事。
明末清初是一個動蕩的時代。每個人都在戰爭中謀生，在裂縫中謀生。無論是風雨飄搖，還是經歷了兵匪戰爭，都在人們心中蒙上了揮之不去的陰影。為了生存和有尊嚴地生活，劉家采取了“筑堡求生”的自衛措施，期待著在混亂中平靜地生活。
劉家大院坐南朝北，是九宮八卦城堡式庭院。18個院子周圍的院墻高達20米，墻皮厚度約80厘米，后墻靠山處設有密集的鐵絲網。東西九院，外面只有一扇直達19個院門的大門；而轉一圈樓，需要跨52個門檻。同時，醫院與醫院相連，門與門相對。無論從哪個醫院和哪個門開始，整個大宅院都可以串通，無需回頭。真的可以說“一夫當關，萬夫不開”。
劉家庭院不僅堅固實用，而且風景優美。院子里的《德厚齋》里有一副對聯：“王屋峰高水色山光開畫本，蓬廬春早鳥啼龍笑盡文章”。運用動靜結合的手法，將劉家大院的美景描寫得生動有色。劉家大院均為兩層四合院建筑，四大四小，四梁八柱，整齊、對稱、莊重、莊重。大部分是一進院和兩進院的18個院子，一個接一個，像一條躺在南山前的長龍，宏偉壯麗。庭院內外鋪青石，雕刻紋理清晰，鋪設緊密接縫。木雕、石雕、磚雕精雕細琢，或以魚、蟲、鳥、獸，或以祖訓古語，既美觀動人，又具有濃郁醇厚的人文氣息，令人驚嘆。
劉家大院的每一個住宅都有一個意義深遠、發人深省的名字，每一塊牌匾都體現了“以德為本，善待他人”的治家理念。“守乾暢”和“敦素居”被稱為棋盤院，中間隔著垂花門樓，仿佛是“楚河漢界”。“敦素居”警告后人要誠實樸實。“守乾暢”的意思是堅持善良，保持良好的心態。磚雕垂柱的照壁上，除雕刻有花鳥魚蟲圖案外，兩側對聯為：“心田種德心常泰，福地安居福自多。院落中間過門的出檐木雕垂花柱上寫著“聿修厥德”，即做人要重德有修養。“守乾暢”和“敦素居”之間的門楣上刻著“其元吉”，意思是大吉大利。
劉家有70多人。除了亳州經商的兩個兒子，家里還有56個大小，加上工匠、使役、侍女等。各院落分別用于生產、生活、學習、娛樂等方面。中級人民法院和上級人民法院是主要醫院。他們的父母住在“敦素居”，下級人民法院的老板、妻子和孩子住在“守乾昌”，以及警戒德行的“德厚齋”（意思是誠實、誠實、善良）、看病抓藥的“一居”（藥店院）、飼養牲畜、開車、控制人員的“御宅”、安全護理人員的“安泰”（穩定祥和）、手工藝人住宿和工作的“藝術屋”、兒童閱讀的“書香第一”，女孩住的“繡樓”(十三歲女子便進繡樓讀書、撫琴、刺繡、丫鬟服侍)。還有專門為男兒健身練武的“爐上院”，院子后面還有賞花休閑的“西花園”、“東花園...
平日里，院子里的亭子、亭子、植物和樹木似乎沒有時間發出聲音。有些只是世俗溫暖和危險的一個側影。每逢節日，自然會展現出豐富的排場氛圍。那天，劉家的年輕女士和男孩們在這些美麗的地方吃喝玩樂，在這里哭泣，在這里微笑，在這個寬敞的深院里悲傷春秋，在雪地里無憂無慮地采摘梅子，在秋天賞荷，在夏夜撕扇子，在春天追逐蝴蝶...
諾大的家庭，人多事多，也不乏難事怪事，而劉家之道嚴謹，日常烹飪井井有條，忙而不亂。老父母劉京生是一位表面威嚴、心腸柔軟的老人，對家庭事務的管理，絲毫不肯放松。據指椒梁谷坨祖墳出土史料顯示，劉家丁興旺，墓中有一夫六妻之墓，下有七子持家。劉家大院有一對對聯：“處世戒繁華，人尚□家尚操，□此□屋數椽，出入作息，只覺五廬可愛；持家宜勤儉，準平古酌平今，更以祖訓為型，上下效果，總斯□德毋湮。“為劉七兄弟簽字”。這是賢人對七子的表揚，也是劉家一貫的做人之道。每個兒子都應該分擔一份工作，并履行自己的職責：負責會計的房間需要仔細計算；采用商店、銀樓、車間（加工鐵器和銀器）的管理，購買和分配日用品；“醫藥”管理收購藥材和分銷藥店；“耕地”管理劉家租用的60多畝土地。五位妻子中，有精明能干的女性負責內務。另一個兒子任“一之居”管事，負責接待。劉家經常有貴賓來。如果是明賢鄉紳，會邀請老家長在“守乾昌”客廳接待，而在“一居”接待的大多是求助的窮人。“管事”按規定給予一定的資助。全體人員必須恪守祖訓：誠實守信，勤儉持家。違者跪守祖宗靈位三天。
每年正月初一、清明、七月十五、十月初一，除清明祖墳祭祀外，還有四次祭祀活動，其余在“德厚齋”祠堂。每次祭祀都要宣讀祖訓，家人一定要記住。其他的生日，如老父母知天命、花甲、古稀等，都很隆重，除了全家人到齊外，親朋好友都來祝福生日，并請大戲助樂。每次祭祀結束，一大家人都有熱鬧的理由。老平靜的老主人，拿著煙壺“巴達巴達”抽著干煙；說話笑的老太太小心翼翼地圍著她，銀發壓鬢，用拇指和食指抓住光滑的手帕，輕輕地擦著臉頰上的淚水，笑聲在雕梁畫棟之間飄動；妻子們禮貌地抿著嘴唇，微笑著。他們的眼睛是不可阻擋的驕傲和昂貴。他們伸出纖細的手，在寬大的繡花袖子里捏著一顆葡萄放在嘴里，想吃不吃；貼心的丫鬟，笑嘻嘻的奶媽，不知疲倦的長工...或者聚在一起，或者竊竊私語，一杯酒，一壺茶，在朗朗的笑話中展現劉家大院最美的風景。
劉家重德守善惠及四鄰五里。大院幾十年如一日地“設義倉，辦義學”。遇到天災人禍不可持續的人，可以到院子里領渡難糧；村里任何愿意上學的孩子，都可以在劉家的“書香第”免費上冬春學。悠揚的古琴聲和朗朗的讀書聲一直是古村落上空漂浮的最美妙的音樂，也讓許多路人停下來。如遇風雨困難或行人黑暗，劉家人將熱情請求休息或住宿。在南闖北的行人眼里，劉家大院是路人愿意落腳的地方，也是遠行者心靈的歸宿。
在過去的300年里，如果太行山是一棵強壯的樹，太行山深處的城堡庭院是樹上郁郁蔥蔥的樹冠，那么劉家庭庭院就是樹冠上閃閃發光的珍珠。象征劉家簡單真誠的宏偉建筑，探索民居精髓，弘揚傳統文化：是古代工匠精湛工藝與建筑商精心思維的典范，是封建禮儀與民間工藝的巧妙結合，是儒家商業文化與農村民居文化有機結合的典范。
