民居建筑始終與人們的日常生活緊密結(jié)合，在“實(shí)用性”和“藝術(shù)性”的共同影響下，展現(xiàn)了人們的民間智慧和人生哲學(xué)。

在中國“天人合一”的認(rèn)知框架中，中國傳統(tǒng)民居遵循最原始、最簡單的建筑理念，完成了基于個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的文化和審美建筑。住宅設(shè)計(jì)與自然水乳相結(jié)合，反映了人們對(duì)自然的尊重和“遵循趨勢(shì)”。

例如，在建筑設(shè)計(jì)中，我們遵循“使用虛擬而不必使用現(xiàn)實(shí)”和“虛擬與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合”的理念，綜合考慮形狀、顏色、材料等元素，注重“水、石、植物、建筑”等元素的“融合共生”，以達(dá)到最佳效果。住宅的內(nèi)部設(shè)計(jì)更注重舒適性和經(jīng)濟(jì)性。

此外，傳統(tǒng)的住宅建筑材料也遵循“當(dāng)?shù)夭牧稀钡脑瓌t，選擇更多的天然材料，如土壤、石頭、木材、竹子等，傳達(dá)“因地制宜”和“適時(shí)”的哲學(xué)理念。即使是那些從天然材料中取出來的，沒有雕刻過的材料，人們?nèi)匀豢梢匀∑浜唵魏陀字傻囊饬x，建造和裝飾房屋。

在“詩意棲居”理念的指導(dǎo)下，人們追求傳統(tǒng)民居的“人文”。除了選擇更符合民居建筑整體氣質(zhì)的材料外，他們還將積極借鑒古代建筑的形式，實(shí)現(xiàn)民居建筑與地域文化的有機(jī)結(jié)合，有時(shí)甚至考慮陰陽互動(dòng)和虛實(shí)相生的理論。

這一理論起源于虛實(shí)相生、陰陽辯證的道教理論，在中國傳統(tǒng)藝術(shù)中得到了發(fā)展。它在傳統(tǒng)住宅建筑中的應(yīng)用，表達(dá)了一種“簡單的道路”的審美境界，深刻地體現(xiàn)在市場習(xí)俗中，把哲學(xué)寄托在父母中。這種看似簡單而不刻意的精致，實(shí)際上體現(xiàn)了人們更高層次的精神追求。

進(jìn)入21世紀(jì)后，面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化帶來的文化流動(dòng)和變化，越來越多的傳統(tǒng)民居被列入文化遺產(chǎn)名錄，人們欣賞古人的生活空間和建筑智慧。傳統(tǒng)民居以其風(fēng)格、地域性、民族性等特點(diǎn)得到了全國乃至世界的廣泛認(rèn)可。

在感受不同地區(qū)民居傳統(tǒng)的同時(shí)，人們也在民居文化的“體驗(yàn)”中感受到了文化的多樣性。這種文化“體驗(yàn)”不僅可以增強(qiáng)社會(huì)主義多民族國家文化的建設(shè)力量，還可以突出中華民族強(qiáng)大的凝聚力和向心力。