早在北京故宮建成前，明洪武南京故宮建成時，就收集了20多萬工匠，其中大部分是吳匠(江南的工匠)。由此形成了以江浙地區建筑傳統為基礎的官方建筑做法。后來，建造北京宮殿，重復北方工匠，同時“世界藝術”，在全國約30萬工匠和數百萬農民工，大量吳工匠也在招聘范圍內，使北京故宮建設堅持江南傳統官方建筑實踐吸收北方建筑傳統的特點，成為南北建筑實踐的北方官方建筑。因此，確定了北方官方古建筑的基本模式，其建筑技能也成為北京故宮官方古建筑建筑技能的初始階段。

這一時期，官方建筑施工技術涉及專業工種。據《大明會典》記載，洪武時期定制的60多種，與建筑施工有關的約20種，各有定數，如“木匠33928人，鋸匠9679人，瓦匠7590人，油漆工5127人，竹匠1278人，黑窯匠2272人，切藤匠48人，雕鑾匠52人。設計師1112人，土瓦匠1276人，蘆蓬工匠22人，石匠607人，旋轉工匠46人，琉璃工匠1714人，設計師22人……”(《大明會典目錄》，卷189卷《工部九·工匠二》)，反映出當時工種分工細致，工匠眾多。

隨著明正統、嘉靖、萬歷、清順治、康熙、雍正對紫禁城的不斷重建和重建，紫禁城官方古建筑的建筑技術在實踐中逐漸成熟和完善，各部分的實踐和施工工藝逐漸形成公式，形成了一套完整嚴格的宮殿建筑技術。清雍正十二年(1734年)，在工部頒布的《工程實踐》中，根據十一大項和幾十個專業，對清代各類房屋工程的規定，從名稱、做法、用工、材料等方面作了詳細規定。可以看出，此時官方建筑的建筑技能體系已經相當完善，并形成了相對成熟的規則。雖然《內廷工程作法》在清中后期仍然存在、《工部簡明做法》、《物料價值則例》等官刊出現，但大多數互通表相輔相成，甚至是根據《工程做法》制作的。

清工部《工程實踐》中的專業分工包括大木、裝飾（門窗隔斷即小木）、石作、瓦作、土作(土工)、搭彩作(架子工，扎彩，棚匠)、銅、鐵、油(油漆)、繪畫(彩畫)、十一個專業，比如裝糊作。按專業工種細分，還有雕鑾匠(木雕花活)、菱花匠(門窗隔扇雕刻菱花心)、鋸匠(解鋸大木)、錠鉸匠(銅、鐵活安裝)、砍鑿匠(雕磚、花匠)、頭花匠(裝飾、墻貼、頂隔頂花、頭花岔角、中心團花)、(木夯，鐵)、夫(土功夯筑，下地丁，打樁)、窯匠(琉璃窯匠在施工過程中，配合瓦工查點修飾琉璃脊瓦料)等工作，連上述工作總共有20多種工作。從記錄中可以看出，這一時期官方建筑施工技術中的專業工種分類精細，呈現出以工作程序為標準劃分建筑技術工種的趨勢。

清中后期，由于大量的建筑活動，特別是乾隆時期，紫禁城的大規模建設、改造、重建和后期維護，官方建筑施工技能在實踐中不斷整合和發展，一些原有的小工作逐漸成為一個工作過程，工作范圍略有擴大，工作類型相對集中。清末，建筑業形成了瓦作、木作、石作、搭材(彩)作、土作、油漆作、彩畫作、裝飾作等八大作品，簡稱“瓦木扎石土、油漆彩畫糊”以這八大作為主要代表的是北京故宮官方古建筑的創作技巧。

1、木作

木材分為大木材和小木材。大木材主要是指木結構建筑最基本的結構體系，紫禁城宮殿主要采用吊梁結構。大型木材的結構規格多種多樣，大部分是提前加工制作，然后運到現場組裝。所有部件通過榫卯連接，非常牢固。

榫榫，簡單地說，是一種結合凹凸部分的連接方式，凸是獵鷹，凹是榫。在宮殿建筑的木結構中，最引人注目的是屋檐下的支架。它最初是梁和柱之間的過渡層，用于均勻地將屋頂的負荷傳遞到柱上，但后期的機械效果逐漸減弱，裝飾效果逐漸增強。

小木主要負責室內外裝飾，即制作精美的落地花罩和門窗。紫禁城皇家宮殿的室內裝飾材料豐富，工藝更加復雜細膩。

木工是建筑建筑中最重要的一種，它在世界建筑中實現了中國古代建筑的獨特地位。木工有“百藝之首”的美譽。精致的斗棋，深邃的屋檐，精致的榫卯，都訴說著木工技藝的精致。規則和公式是木材的本質。只要確定斗口寬度，就可以根據公式計算出每個部件甚至房屋的尺寸。可以說，木制技術不僅在工匠手中，也在他們心中。

2、瓦作

瓷磚工藝主要體現在古建筑的地面、墻面、屋頂三個部分。一般內容分為砌磚基礎、砌磚墻、屋頂墊背、砌磚地面、墻壁裝飾、刷漿、調制灰泥漿、切割細磚、雕刻磚、工前平放線等。最值得稱道和迷惑的是金磚鋪地。金磚不是由黃金制成的，屬于欽工材料，民間不得使用，明清時期主要產于蘇州，通常鋪在等級較高的寺廟里。由于其質地堅硬，敲擊金屬聲音，生產工藝復雜，通過土壤選擇、挖掘、運輸、干燥、干燥、推、磨、磨、篩七道工序，通過三級池澄清、沉淀、過濾、干燥；人腳踩踏，形成泥漿；然后使用托盤、木框架、石輪等工具，然后在陰涼處干燥；每天攪拌，8個月后得到泥漿；經過長途運輸，其價值與黃金相當，被稱為歷史上的金磚。

“灰”的使用是微不足道的。在瓷磚中，到處都是灰色的，到處都是相同的。雖然主要材料是石灰，但在瓷磚公式中總結了“九漿十八灰”，細細區分了各種灰漿的制備和應用范圍，足以說明灰技術的復雜性。

3、搭彩作

搭彩作品主要包括架木搭設、扎彩、棚匠的工作內容。

光緒十四年(1888年)12月15日晚，紫禁城發生火災，太和門、貞度門、昭德門等多處化為灰燼。光緒大婚之際(大婚定于光緒十五年正月二十七日舉行)，原來重建已經來不及了，于是決定在太和門基址臨時設置一個彩棚。《清宮故事》對彩棚記載：“高卑廣窄無少差到，覺之花，吻之雕，瓦溝之廣窄，無不克肖，盡管長期執事內廷的人，無法辨別其真偽。而且，栗寒之風不少動搖。

目前，在傳統的彩色工作中，彩色棚技術已基本消失在建筑行業。框架設置也從傳統的冷杉憔悴、竹憔悴、連繩、鐵管、鐵緊固件等方面進行；腳手架、人吊裝被大型起重機械取代，提高了工作效率，在很大程度上滿足了現代社會的需要，導致傳統工藝的使用減少，瀕臨失傳。

4、石作

石材工藝是古代土本建筑建設的重要組成部分。自西漢中期以來，石材逐漸形成了一套相對完整的工藝，從采石、石材分割、石材平整等方面，基本接近近近世所見。

在故宮保和殿后面的皇家道路上，名為“云龍階石”的白玉石雕是明清石材官方工藝的重要代表。它生動而精致，已有近600年的歷史。目前，石材工藝受到機械自動化的嚴重影響，技術正在逐漸下降。

5、土作

傳統土壤包括夯(鐵)、雷（土夯、打地丁、打樁等），現代解釋是基礎，其工藝是基礎處理工藝。古建筑基灰土技術的推廣和普及是在明朝，成熟和完善是在清朝。紫禁城的基礎是土壤技術的優秀代表。然而，隨著機械化的進程，土壤工藝逐漸下降，土壤工藝瀕臨消失。

根據資料，古代器物與“重物”的出現是新石時代晚期古人的創造，是最早的旋轉工具。在古代，它的質地是由石頭、骨頭和木頭制成的，三代用銅，戰國末漢后用鐵。

6、油漆作

在宋的《創造法國》中，油漆和彩畫司是彩畫作品，清朝的《程實踐》始終將其分為油漆和彩畫兩部作品。油漆的主要內容分為戰斗和油皮兩部分。傳統的地丈方法是一麻五灰，用發制的血料、煮熟的桐油、灰料等材料，經過13道工序，用線麻或з布裝飾和保護木結構。油皮是在地杖上摩擦的，通常是紅色的樟腦丹，顏色明亮均勻。

7、彩畫作

彩畫通常包裹在木結構表面，根據不同的位置分為外檐和內檐。彩畫的種類一般分為三種，與印章彩畫(等級最高)、旋子彩畫和蘇式彩畫(主要用于園林建筑)。但沒有什么樣的彩畫，其工藝基本相似，包括起譜、落墨、扎孔、裝飾、瀝粉、貼金、刷色、細節等。在類似的過程中展示不同風格的彩畫的關鍵在于工匠。目前，清代傳統彩畫的制作工藝已完全保留，并應用于故宮大修，如太和殿重制的外檐金龍、印章彩畫等。

8、裱糊作

根據工作內容的不同，安裝工作分為兩個方面：一是室內天花板和墻壁的安裝；二是粘貼各種冥器（又稱紙扎）。室內天花板和墻壁的粘貼工藝屬于古建筑的建筑工藝范疇。新中國成立后，由于社會需求不足，貼紙行業萎縮，工藝瀕臨失傳。本世紀初，在紫禁城大修的背景下，紫禁城特別注重部分材料和工藝的挖掘和整理，并在工程中成功實施，如倦勤齋保護工程的室內粘貼。

粘貼工藝采用天花板木骨格，一般木方格蓖麻，稱為天花板蓖麻。在木蓖麻上粘貼紙，分為四個過程。粘貼時，根據頂抽屜粘貼紙，四、六或八粘貼，將紙粘貼在抽屜上，四邊滾動到眼睛內。粘貼后，在木格子的十字路口釘一個小釘子，然后用一個小的冷杉紙粘貼，稱為“梅花布”。

北京官方古建筑的建筑技藝內涵仁富，程序嚴謹，技術精湛，是中國傳統手工業的集大成者。