中國古代建筑中，石材一直被廣泛使用。有這么一組石構件，它枕于門框和門扇之下，卡在門檻兩端，承托門扇研磨，經受風吹日曬。

華夏大地無論大江南北，傳統宅院門前多有它的身影。它就是門墩。

門墩從最初的素面條石，逐漸被描繪上了豐富的紋飾、被賦予了文化的內涵，成為我們了解傳統文化的一扇窗口。

功能：從固定院門到裝飾門面

自成一體的門，在春秋戰國時就已出現。門規制的逐步完善、工藝的不斷提高，也帶動了門墩的發展。在一些出土的漢代畫像磚上，已可見門墩的雛形。

門墩又稱門枕石、門鼓石、門臺、鎮門石。門墩最初的主要作用是固定門框、門檻和門軸。

門墩可以分成兩部分：門墩藏于門內的部分鑿有凹槽、石窩，用于固定院門；門墩露于門外的部分起到內外平衡作用。門墩露于門外的部分最初只是方石。

如今的一些農家院，這部分仍然不加任何雕琢。農人忙完農活進家門前，會在這上面擦去鐵鍬、鐮刀上的泥土。

隨著時代發展，門墩露于門外部分不斷長高、長大、變美，成為表達審美、裝飾門面的物件。門墩既保留了作為建筑構件的實用功能，又新增了裝飾功能。

從博物館展出的門墩可以發現，漢代門墩露于門外部分，還只是簡單地浮雕了虎頭、獅首；到了南北朝時期，門墩露于門外部分，已有了較為完整的石獅造型。

形態：箱式和鼓式并駕齊驅

歷史演變中，門墩在外觀上主要形成了箱式和鼓式兩種形態。曾有研究者推斷，書香門第多用箱式門墩，造型可能源于文人經常使用的書箱外形和文官所戴官帽。武將之家、官宦之家則多用鼓式門墩，造型可能源于軍中的戰鼓和中國古代的路鼓制度。

路鼓，即官衙外用于申訴之鼓。《呂氏春秋》記載：“堯有欲諫之鼓，舜有誹謗之木”。其意為，堯舜為王時，曾在交通要道設有鼓和木牌，百姓可以擊鼓求見，或是將自己的意見寫于木牌之上。后來，“欲諫之鼓”的樣式逐漸移植到門墩上，而“誹謗之木”逐漸演化為華表。

紋飾：表達對生活的向往

門墩上通常雕刻一些中國傳統的吉祥圖案，表達人們對美好生活的向往。

鼓形門墩在兩側鼓面、箱形門墩在其箱體四面，都常雕刻動物植物，取其美好寓意：猴子寓意官爵，仙鶴寓意長壽，天鵝寓意鴻鵠之志，兩只喜鵲寓意雙喜臨門，蓮花寓意清廉，石榴寓意人丁興旺，牡丹代表富貴，百合寓意百年好合。

魚：連年有余、化魚為龍，“魚”和“余”、富裕的“裕”諧音，象征吉祥富裕、美好。雕“蓮”和“魚”的圖案象征著“連年有余”。雕鯉魚躍于兩山之間的流水之中，表示鯉魚跳龍門，象征著仕途高升。

猴：封侯掛印雕一只猴子攀援在楓樹枝上，想摘取掛在枝頭的官印，樹旁蜜蜂翻飛，取意“封侯掛印”，象征官運亨通。

這小小的門墩，不僅讓出入的家人看到時心生歡喜，也給來訪的客人、往來的行人，送出美好的祝福。

門墩的地域特色也十分突出：陜西的粗獷，江南的細膩，山西的精致，魯西南的則有孔孟之鄉的儒雅，廣東地區獅首和伏獸的表情笑容可掬，常讓人聯想到節慶時的舞獅。

成語“門當戶對”，門當就是門墩，戶對則是指門楣上的門簪。門當與戶對，這是古代建筑中對稱美的體現，后來則引申為婚姻般配。

中國古建筑上的門，最初只是一個用來進出的出入口，到了后來，具有了深刻的政治與社會文化含意，門上的諸多元素，如門簪、門釘、門環、門檻、抱鼓石等等，成為了大門不可分割的一部分，再加上門上的附加裝飾，如門神、門聯、斗枋等等，也逐漸孕育出中國建筑獨特的門戶文化。

門墩，雖是一方小小的石頭，卻被賦予了豐富的文化內涵，它與門戶建筑一同被用于彰顯屋主人的身份等級、門第卑賤。

處處皆景，處處皆情，小小門墩，多樣圖案，使門的建筑富于變化和靈氣，隱含了中國傳統古老的觀念。

如今，門墩日漸稀少，但其中的文化意味依然雋永。