浙江漢匠古建筑工程有限公司專業古建筑設計、寺院規劃設計、古建筑工程施工、寺廟設計裝修、仿古建筑設計、園林景觀工程設計施工一站式服務的古建公司。

國內各地的寺廟建筑正在不斷地規劃興建之中，但大多還停留于傳統寺廟形式的模仿階段。而現代寺廟建筑形態上展現當代建筑的特征，規劃上以現代的空間布局來體現佛教精神；功能上多元靈活；建筑技術上利用現代設計理念和現代材料技術。既繼承佛教優良文化傳統，又開創出一種新佛教建筑的創新之路。

佛教建筑起源于印度，中國佛教建筑最初也受印度建筑的影響。隨著佛教在中國的不斷傳播，佛教建筑也逐漸受到中國文化的影響，演變為具有鮮明中國特色的建筑藝術和中國人尋找心靈寧靜和解脫的精神場所。近年來佛教興盛發展，佛教建筑也通過創新開始展現時代特征。

全國首創站式全案服務平臺，直奉行著“規矩、智慧、責任心”的經營理念。憑借對宗教文化和寺院活動的理解，并結合多年實戰經驗，形成了漢匠古建獨特的經營模式，真正做到為每個寺院量身定制設計方案，創造出個個清凈莊嚴功能齊全的精致禪院。并以切實有效的落地執行力，在寺院建設的過程中，始終保持緊密聯系，為客戶提供全程的技術支持與管理服務，保證項目的安全進度和達到理想的預期成果。

服務好的寺廟建筑總體設計公司

寺廟園林的設計要總體上要充分考慮寺廟總體布局，它的選址和布局具有更多的靈活性，是寺廟景觀模式的物化表現。寺廟園林與皇家園林和私家園林相比較具有一些特點：一是具有公共游覽性質。寺廟園林不同于私人專用的宅園，它在設計時考慮面對廣大的香客、游人，除了宗教傳播外，具有公共游覽性質；二是具有歷史悠久連續性。寺廟園林不同于皇家園林因改朝換代而廢毀，也不同于私家園林因家業衰落而敗損。

全國各地均有案例，如：寧波阿育王寺、阿育王古寺、鎮海靜圓寺、寧海廣德寺、溪口雪竇寺、螺溪傳教院、普陀山佛教協會、普陀山長福寺、普陀山大乘庵、寧波法王寺、奉化法華寺、上海護國寺、陽江石覺寺、深圳觀音寺、惠州石門寺、江西南昌觀音閣、八里河景區等項目。

寺廟山門內左右兩側分設鐘、鼓樓，正殿對于整個佛寺建筑群體是建筑物，它不論在建筑體積和質量，都在其他單體建筑，宋代時，禪宗興盛，寺院布局形成了“伽藍七堂”制度，七堂指佛殿、法堂、僧堂、庫房、山門、西凈、浴室。

服務好的寺廟建筑總體設計公司

漢匠服務優勢：所有作品都是由團隊合作完成，分工細化是個社會發展的標志。漢匠古建獨有的服務模式和誠信務實的做事態度，真正做到了為客戶節省時間、降低成本。

寺廟整體坐北朝南，背靠青山，面臨清水，符合學的負陰抱陽的說法，“山以水為脈，水以山為面”，“山得水而活，水得水而媚”，寺廟園林來說，這種前朱雀、后玄武的布觀念作為寺廟選址地理環境的基本原則，體現了宗教精神與人工山水的完滿結合。

服務好的寺廟建筑總體設計公司

漢匠古建匯聚了多名優秀的工程技術人才，本著“出精品，樹品牌”的理念，為客戶提供卓越的服務，積極推動宗教建筑業的發展，建立美好生活。

利用自然構景和豐富的處理建筑和自然環境關系的設計手法進行景觀設計。傳統的寺廟園林擅長把建筑的人工與自然進行融合，善于順應地形立基架屋，善于用園林建筑對景象進行組織剪輯，深化景觀意蘊，善于因山就勢進行巧妙設計和搭建等等。

寺廟山門內左右兩側分設鐘、鼓樓，正殿對于整個佛寺建筑群體是建筑物，它不論在建筑體積和質量，都在其他單體建筑，宋代時，禪宗興盛，寺院布局形成了“伽藍七堂”制度，七堂指佛殿、法堂、僧堂、庫房、山門、西凈、浴室。

我們深知是源于客戶的信任，鑄就了今日的口碑，不忘初心和自己職責，如既往的承擔起企業對社會的責任，為行業的發展和進步不懈努力。

做好造寺院前的所有準備工作，對寺院工程開工后具有非常重要的意義。對從事古建工作的專業人士來說也是一個挑戰。首先要對寺院的現場多次進行實地考察，熟悉地形及寺院的功能需求，根據寺院的文化和當地人文進行總體布局。

寺廟建設在任何時代都是國家基礎建設的重要組成部分，無論是在技術支持上，還是在資金支持上，寺廟建設都是各級政府的重要任務。寺廟園林景觀設計需要體現，更應該體現社會賦予的優質形象，成為傳統文化的標志，教化后世去珍惜和仰慕。寺廟園林景觀設計同樣也要進行細致性的保護，使建筑和園林設計能夠延續千秋萬世，成為中華民族的藝術瑰寶。