漢匠古建筑工程有限公司專注于寺院規劃設計、寺廟設計效果圖、寺廟設計施工、古建筑裝修、園林景觀設計施工、寺院整體規劃布局、體化寺院工程施工服務。公司擁有古建筑工程施工級資質，優秀的施工隊伍，并獲得全國木結構專業承包十佳企業。

一些著名的寺廟園林已經經歷若干年的持續開發，具有穩定的連續性。在景觀設計上一般要在原景基礎上進行規劃；三是在選址上一般都是優越名山圣地，可以散布在廣闊的區域；寺廟園林的營造選址使一個重要環節，在設計時，要因地制宜，揚長避短，善于利用寺廟所處的地貌環境“做文章”，比如利用山巖、溪澗、洞穴、清泉、古樹、叢林等自然景觀進行雕飾，可以通過橋、亭、坊、堂、廊、佛塔、山門、院墻等組合、點綴，設計出具有天然情趣并帶有宗教意味的園林景觀；四是天然加人工思想設計而成。

古建筑是中國傳統建筑精華的凝聚，是標識各個時期中國建筑史的里程碑，我們繼承并發揚古建筑中的優秀理念，將古建筑做到形神兼備，從而傳承中國古典文化和歷史底蘊，為中華傳統建筑事業的發展壯大做出應有的貢獻。

詩詞歌賦或制成匾額高懸于亭臺之中，或篆刻于碑巖，文人墨客在寺廟中留下的即興之筆成為珍貴的歷史文化遺產和的文化景觀，使寺廟園林洋溢著人文化的情懷，同時，寺廟園林崇尚清凈無為的修身境地，主張將人的作用隱藏于自然背后，注重和自然景觀的有機融合。

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功能作用對寺廟園林景觀設計的影響。寺廟園林與皇家園林、私家園林最大不同處就是它的開放性，它具有宗教功能和旅游功能。寺廟園林從古至今就存在世俗化特征。在寺廟中，要實現世俗和功能的統一，所以，就要在宗教神秘空間加入園林空間，使寺廟從此不僅是宗教活動的場所，也是宗教藝術、觀賞旅游的好去處。寺廟園林的開發，使進香拜佛、祈愿還愿和游覽觀光結合起來，還能達到吸引香客，香火旺盛的作用。

多次被評為中國民族建筑研究會杰出貢獻獎、中國古建園林企業十強稱號、市誠信企業及建筑業新星企業。在寧波、杭州、上海、江蘇、廣東、安徽等地設立了分公司及鄰近省市承建和修復的各大寺廟、重點文物保護單位、公園及旅游景區等工程項目，受到有關專家、質監部門及業主單位的致好評。

塔中供奉著舍利、佛像等，是寺院的建筑，寺院坐北朝南，主要殿堂依次分布在中軸線上，層次分明，布嚴謹，中軸線西側主要為禪堂、接待室等，是前來僧人修行之所，現在也基本上對外開放，有的辟為陳列室、佛經流通處。

寺院建筑設計布局的變化展示著寺院文化的發展脈絡。先說“寺”的來歷：寺，這個詞最初是中國古代官署的稱謂，比如大理寺、鴻臚寺等等。東漢初年，漢明帝將迎請來的兩位西域高僧和一批馱經書的白馬安置在鴻臚寺（當時的鴻臚寺相當于現在的外交部、外事辦），并且將鴻臚寺改名白馬寺，從此之后，“寺”便逐漸成了佛教道場的專用名詞。中國佛教寺院建設布局隨著歷史的推移，其建筑規劃設計布局也在不斷的變化著。寺院最初是以塔為中心，逐漸過渡到塔、殿并重，最后轉變為以佛殿為主體的格局。

漢匠服務優勢：所有作品都是由團隊合作完成，分工細化是個社會發展的標志。漢匠古建獨有的服務模式和誠信務實的做事態度，真正做到了為客戶節省時間、降低成本。

我國的寺廟園林在布上經歷了個漫長的發展過程，布多采用縱軸式，左右對稱[]，仁者樂山、智者樂水，的天然風景地貌和千變萬化的自然景觀，為寺廟園林環境提供了的構景條件，寺廟建在風景優美的環境中，崇山峻嶺、溪谷溝壑。

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公司擁有員工六百余人，目前已通過了ISO：質量管理體系、ISO：環境管理體系和GB／T：職業健康安全管理體系認證。專業古建施工隊伍，完善的施工體系，設計施工案例眾多，多年寺廟施工經驗，承接各種古建工程，寺院施工修繕，施工靈活、造價合理。

中國工匠用漢式樓閣建筑的構架技術修成佛塔式樣，稱為漢式塔，有木塔、石塔、磚塔、鐵塔等，空間與時間的無限，即為宇宙，所以，中國寺廟建筑群才會有那么多的室外空間，它并不把自然排斥在外，而是要納入其中，"深山藏古寺"，講究內斂含蓄。

廟，“尊先祖宅也”(《說文解字》卷九)，是指祭祀祖先的祖廟，中國古老的勘輿思想更影響了寺廟的選址，選在景色秀麗，古木參天，云蒸霞蔚的風景名山建寺廟，為的是突出寺廟的脫俗，卻達到了自然景觀與人文景觀的交相輝映。

公司自有木結構構件加工廠，進行大木作和小木作加工。大木作指的是柱、梁、枋、檁等承重構件，小木作是指門、窗、隔斷等非承重構件，把加工好的構件直接運到該項目所在進行裝配式安裝，既提高了工作效率也提高了施工質量。